Программа раздела «Этика» курса «Философия и этика»

Тема 1. Предмет этики. Структура этического знания.

Тема 2. Нрав как привычка и нрав как норма: Возникновение нравственного сознания.

Тема 3. Жизнь согласно природе: Натуралистические теории морали.

Тема 4. «Человек есть мера всех вещей»: Антропологические теории морали.

Тема 5. Религиозные этические доктрины. Абсолют и Богочеловечество.

Тема 6. Закон. Долг. Императив.

Тема 7. Личность и достоинство. Право на жизнь.

Тема 8. Проблема зла. Теодицея.

Тема 9. Противостояние злу насилием как этическая проблема.

Тема 10. Мораль и право. Мораль и политика.
Семинарские занятия по курсу:

Семинар 1а. Добро и мораль: от житейского взгляда к философскому.

1. 
   Интуиции обыденного сознания о морали:
   

б) Житейское понятие добра глазами философа;

2. Предмет этического знания (философское понятие морали).

а) Историческое изменение предмета этики (добродетель – нравственный Закон – мораль как общественное отношение).

б) Господствующее представление о предмете этического знания (=мораль).

в) Этика как метанаука (точка зрения В.А.Канке).

3. Структура этики как науки.

Литература:

К вопросу 1: а) Маяковский В.В. Что такое хорошо и что такое плохо.

б) Кант И. Основоположение метафизики нравов. Первый раздел (от слов: «Я обхожу здесь молчанием все действия….» до конца раздела).

Мур Дж. Принципы этики. Глава I «Предмет этики» // Мур Дж. Принципы этики. Москва: «Прогресс», 1984. С. 57-86.

К вопросу 2: Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. Москва: «Гардарики», 1998. Темы 1 и 2. С. 9-38.

Дробницкий О.Г. Понятие морали. Историко-критической очерк. Москва: Наука, 1974. Часть 2, глава IV «Проблема определения нравственности». (Переиздано в книге: Дробницкий О.Г. Моральная философия. Избранные труды. Москва: «Гардарики», 2002. (есть в Интернете: http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/ehtika_i_ehstetika/drobnickij_moralnaja_filosofija_izbrannye_trudy/36-1-0-649 ).

Скрипник А.П. Этика. Учебник. Москва: «Проект», 2004. Тема 1 и Тема 5. С. 7-21; 139-161.

Этика/ Под общей редакцией А.А.Гусейнова и Е.Л.Дубко. Москва: «Гардарики», 1999. Введение. С.5-32.

Назаров В.Н. Прикладная этика. Москва: «Гардарики», 2005. Раздел I. Глава 1. С.25-55.

Канке В.А. Современная этика: учебник. Москва: «Омега-Л», 2009. С.15-18 (+ С.46-57).
Семинар 2а. «Протагор» Платона:

1. Сущность «гражданской добродетели» по Протагору и «добродетели» в смысле Сократа.

2. 
   Почему может научить «добродетели» софист Протагор и почему не может научить «добродетели» Сократ
   
3. 
   Единство и множественность добродетелей: точки зрения Протагора и Сократа.
   
4. 
   «Скандальный» итог диалога: что же обнаружил платоновский Сократ?
   

Платон. Протагор// Платон. Собрание сочинений в 4 томах. Москва: «Мысль», 1994. С.418-476.

Платон. Менон // // Платон. Собрание сочинений в 4 томах. Москва: «Мысль», 1994. С.575-612.

Гусейнов А.А. Античная этика. 4.2.: Сократ (с.85-103).

1. 
   Вселенский закон дао, его сущность у Лао-Цзы. Именуемое и неименуемое дао. Дао и дэ.
   
2. 
   Принцип «естественности» и идеал «недеяния». Образ мудреца в даосизме.
   
3. 
   Принципы даосской морали в приложении к управлению государством. «Недеяние» и ненасилие – совпадают ли? Мудрец и прогресс.
   
4. 
   Мировой Закон (Логос) и свобода человека в стоицизме. Подвластное и неподвластное. Идеал мудреца.
   
5. 
   Виды нравственных обязанностей по стоическому учению.
   
6. 
   Стоический мудрец и государство.
   

(1-3) Лао Цзы. Дао дэ цзин. (любое издание)

Чжуан-цзы (главы 1-7)

Лукьянов А. Е. Лаоцзы (философия раннего даосизма). М., 1991.

(4-6) Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Москва: «Мысль», 1986. С.272-285. (этика стоиков; «Этическую часть философии они разделяют…» до «Вот какие излагают они догматы в своей этике»).

Марк Аврелий. Размышления (http://lib.ru/POEEAST/avrelij.txt )

Сенека. О блаженной жизни. (http://www.lib.ru/POEEAST/SENEKA/creation.txt )

Гусейнов А.А. Стоицизм // Гусейнов А.А. История античной этики. Москва: Либроком, 2011. С.190-216.

Гусейнов А.А., Иррлитц Г.. Краткая история этики. Москва: «Мысль», 1987. Часть первая. Глава IV.2. (http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Gus_Etika/_12.php)
Семинар 4а. Этика частного блага. Софисты. Эпикур.

1. 
   Естественное и установленное по соглашению в этике софистов. Благо как польза и санкционированная справедливость законов: политический оборот прагматической морали.
   
2. 
   Удовольствие как высшее благо: Аристипп. Как принцип удовольствия сделал Гегесия «учителем смерти».
   
3. 
   Благоразумие как верховная добродетель у Эпикура. Разумный выбор во избежание страдания. Классификация влечений. Философия Эпикура против ложных и вредных страхов. Идеал мудреца как автономного эпикурейца.
   

(о софистах:) Платон. Протагор// Платон. Сочинения. Том 2. Москва: «Мысль», ----. С.418-476.

Гусейнов А.А., Иррлитц. Краткая история этики. Часть 1. Глава вторая. 1 (http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Gus_Etika/_05.php )

(об Аристиппе и его учениках: ) Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Книга II. 8 (С.112-124)

Гусейнов А.А. Античная этика. С.107-109.

(об Эпикуре: ) Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Книга X (С.369-411)

Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. Тема 9. С.123-137.

Гончарова Т.В. Эпикур. Москва: КомКнига, 2010.

1. 
   Аристотель о высшем благе.
   
2. 
   Этика золотой середины. Аристотель о сущности добродетели.
   
3. 
   «Этические» и «дианоэтические» добродетели.
   
4. 
   Аристотель о справедливости.
   

Гусейнов А.А. Античная этика. С.130-138.

Чанышев А.Н. Аристотель. Москва: «Мысль», 1987.

(2) Аристотель. Никомахова этика, книга I, 13 (С.74-77); книга II (с.78-94); Большая этика. Книга первая, 5-9 (с.304-309).

Гусейнов А.А. Античная этика. С.138-147.

Киреевский И.В. О необходимости и возможности новых начал для философии// Киреевский И.В., Киреевский П.В. Полное собрание сочинений. Том I. Калуга: ИПЦ «Гриф», 2006. С.213-218 (фрагмент об Аристотеле, от слов: «Древняя греческая философия…» до слов «Только сам Бог мог спасти его»)

(3) Аристотель. Никомахова этика, книга III, 9-15 (с.108-120); книга IV (121-144); книга VI, 2-13 (с.172-190).Большая этика, книга первая, 20-32 (с.317-324)

Гусейнов А.А. Античная этика. С.147-153, 157-160.

(4) Аристотель. Никомахова этика. Книга V (с.145-170); Большая этика, книга первая, 33, книга вторая, 3 (324-332, 338-341)

Гусейнов А.А.Античная этика. С.153-157.

1. Добрая воля как высшая ценность в философии Канта.

2. Учение Канта о моральном законе как категорическом императиве.

3. Идея личности в этике Канта («человечность» как самоценность).

4. Автономия и гетерономия воли.

Литература:

Кант И. Основоположение к метафизике нравов (в любом издании; преимущественно Раздел II)

Скрипник А.П. Категорический императив И.Канта. Москва: МГУ, 1978.

Соловьев Э.Ю.Категорический императив нравственности и права. Москва: «Прогресс-Традиция». 2005. Раздел I. Категорический императив нравственности (http://neotolstovcy.narod.ru/soloviev-e-yu/kategoricheskiy-imperativ-nravstvennosti-i-prava.htm

1. 
   Кант о мнимом «праве лгать» и безусловном долге правдивости.
   
2. 
   В каких сферах и случаях радикальная правдивость вызывает проблемы? Можно ли «обойти» эти проблемы, оставшись на позиции Канта?
   
3. 
   Современные дискуссии по этической проблеме лжи.
   

Кант И. О мнимом праве лгать из человеколюбия// Кант И. Трактаты и письма. Москва, 1980, с.232-237.

О праве лгать/ сост., ред. Р.Г.Апресян. Москва: РОССПЭН, 2011:

Статьи Р.Г.Апресяна (с.10-24), Э.Ю.Соловьева (с.25-36), А.К.Судакова (с.37-41), О.В.Артемьевой (42-63), А.А.Гусейнова (108-127), А.Г.Мясникова (158-180).

А.Г.Мясников. проблема права на ложь (прав ли был Кант?)// Вопросы философии, 2007, 6, 130-141.
Семинар 8а. Проблема зла в истории этической мысли.

1. 
   Христианское понимание сущности морального зла.
   
2. 
   Учение Канта о «радикальном зле в человеческой природе».
   
3. 
   Бердяев о проблеме зла.
   

Н.А. Бердяев Философия свободного духа. Глава V «Зло и искупление»// Н.А. Бердяев Философия свободного духа. Москва: АСТ, Хранитель, 2006. С.191-225.

Н.А. Бердяев Дух и реальность. Глава V// Н.А. Бердяев Дух и реальность. Москва: АСТ, Хранитель, 2007. С.103-132.

Архиеп.Лука (Войно-Ясенецкий). Наука и религия. Глава седьмая. Христианское учение о борьбе со злом

(http://azbyka.ru/vera_i_neverie/nauka_i_religiya/Luka_nauka_i_religiya08-all.shtml)

о.В. Зеньковский Апологетика. Глава 7 «Зло в мире» (http://www.holytrinitymission.org/books/russian/apologetica_zenkovsky.htm#_Toc530385157)

Кант И. Религия в пределах только разума. Часть первая: О существовании злого принципа наряду с добрым, или Об изначальном зле в человеческой природе // Кант И. Трактаты и письма. Москва: «Наука». 1980. С.89-124.
Семинар 9а. Толстой, Ильин и Бердяев о насильственной борьбе со злом.

1. 
   Этическая идея «непротивления злу» у Толстого.
   
2. 
   Действительно ли этика «непротивления злу насилием» есть подлинное нравственное учение Христа и Его Церкви?
   
3. 
   Противление злу: Этический смысл позиции Ильина в противостоянии Толстому.
   
4. 
   Бердяев о сопротивлении злу силой: христианин против язычника?
   

(1-2) Толстой Л.Н. Царство Божие внутри вас (особенно главы II, IV, VIII) (http://az.lib.ru/editors/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_1260.shtml )

Толстой Л.Н. Закон насилия и закон любви (http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_1230.shtml)

(3) Ильин И.А. О сопротивлении злу силою// Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 тт. Т.5. Москва: «Русская книга», 1996. (здесь же полемика вокруг этой работы)

(http://moreandr.narod.ru/lib_ru/Iljin/soprotivlenie_zlu_silou.doc )

(4) Бердяев Н.А. Кошмар злого добра. О книге И.Ильина «О сопротивлении злу силою»// Путь: Орган русской религиозной мысли. Книга 1 (I-VI). Москва: «Информ-Прогресс», 1992. С.462-471.

(http://www.hrono.ru/libris/lib_b/berdiaev_iljin_zlo.html )
Семинар 10а. Этика и политика: Кант и наши дни.

1. Кант об антиномии в отношении морали и политики: «политический моралист» против «морального политика».

2. Кантово решение антиномии теории и практики в области права и политики.

3. Современные проблемы политической этики.

4. Правовая этика и ее проблемное поле.

Литература:

Кант И. К вечному миру. Приложение: О расхождении между моралью и политикой в вопросе о вечном мире; О согласии морали и политики с точки зрения трансцендентального понятия публичного права// Кант И. Сочинения. Т.6. С.288-308.

Кант И. О поговорке: «может быть, это и верно в теории, но не годится для практики», часть II (Об отношении теории к практике в государственном праве) // Кант И. Сочинения. Т.4, часть 2. Москва: «Мысль», 1965. С.76-97.

Назаров В.Н. Прикладная этика. Глава 6 «Политическая этика» (с.124-139), Глава 7 «Правовая этика» (с.139-163).