Книга адресована широкому кругу читателей, исследователям, всем, кто интересуется историческим прошлым нашего края



Pdf көрінісі
бет1/45
Дата02.04.2019
өлшемі272 Kb.
#101484
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   45
Holokost_A4- snoski123

C 89 
УДК  94(477.73)(= 411.16) “1941–1945” 
ББК  63.3 (4Укр)624 
 
C 89 
© ?????????????????, 2012 
Судьбы евреев Николаевщины в период Великой Отече-
ственной войны 1941–1945 гг. / под ред. М. Д. Гольденберга. 
— Николаев : издатель П. Н. Шамрай, 2012. — 392 с. 
В книге впервые собран воедино большой массив документов, материа-
лов, воспоминаний и исследований о судьбах еврейского населения Никола-
евской  области  в  период  Великой  Отечественной  войны  1941–1945  гг.  В 
книге  объединены  исследования  об  историческом  прошлом  еврейской  об-
щины Николаевщины, трагических событиях Холокоста и участии евреев в 
боевых  действиях  на  фронтах  войны.  Впервые  публикуются  наиболее  пол-
ные  списки  евреев  –  жертв  акций  массового  уничтожения,  проводившихся 
немецко-румынскими оккупантами на территории области, узников концла-
герей,  лиц,  угнанных  на  принудительные  работы,  а  также  погибших  на 
фронтах войны.  
Книга адресована широкому кругу читателей, исследователям, всем, кто 
интересуется историческим прошлым нашего края. 
ISBN 978-966-8442- 
ISBN 978-966-8442- 
УДК 94(477.73)(= 411.16) “1941–1945” 
ББК 63.3 (4Укр)624 
Р Е Д А К Ц И О Н Н А Я   К О Л Л Е Г И Я :  
ГОЛЬДЕНБЕРГ М. Д.  (глава редакционной коллегии); 
ЛЕВЧЕНКО Л. Л., 
кандидат исторических наук, Государственного архива Николаевской области
РЫЖЕВА Н. А., 
доктор исторических наук, профессор; 
ЩУКИН В. В., 
кандидат исторических наук, доцент (редактор-составитель
 
Р Е Ц Е Н З Е Н Т Ы :  
БЕСОВ Л. М., 
доктор исторических наук, профессор,  старший научный сотрудник  Центра  памят-
никоведения НАН Украины и УООПИК; 
ВОРОНИН В. Н., 
кандидат исторических наук, заместитель главы Государственной архивной службы 
Украины 
У книзі вперше зібраний воєдино великий масив документів, матеріалів, 
спогадів і досліджень про долі єврейського населення Миколаївської області 
в  період  Великої  Вітчизняної  війни  1941–1945  рр.  У  книзі  об'єднані  дослі-
дження про історичне минуле єврейської громади Миколаївщини, трагічних 
подіях  Холокосту  й  участі  євреїв  у  бойових  діях  на  фронтах  війни.  Уперше 
публікуються найбільш повні списки євреїв – жертв акцій масового знищен-
ня, що проводилися німецько-румунськими окупантами на території облас-
ті, в'язнів концтаборів, осіб, викрадених на примусові роботи, а також загиб-
лих на фронтах війни.  
Книга  адресована  широкому  колу  читачів,  дослідникам,  усім,  хто  ціка-
виться історичним минулим нашого краю. 
Рекомендовано к изданию научно-методическим советом  
Государственного архива Николаевской области  
(Протокол №  от     2012 г.) 


ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО  ..................................................................................................................................... 4 
Р а з д е л   1 
ИЗ ИСТОРИИ ЕВРЕЕВ НИКОЛАЕВЩИНЫ 
Еврейское население на территории современной Николаевщины  
с конца XVIII до начала ХХ в.  ............................................................................................................................................... 7 
(В. В. Щукин, А. Н. Павлюк)
 
Евреи Николаевщины в 20–30-х годах ХХ века  ..................................................................................................... 24 
(Е. В. Гриневич, М. Д. Гольденберг)
 
История Калининдорфского еврейского национального района  .............................................................. 43 
(Я. Пасик)
 
Р а з д е л   2 
СУДЬБЫ ЕВРЕЕВ, ОСТАВШИХСЯ НА ТЕРРИТОРИИ НИКОЛАЕВСКОЙ ОБЛАСТИ  
В ПЕРИОД НЕМЕЦКО-РУМЫНСКОЙ ОККУПАЦИИ  
Трагическая хроника Холокоста на землях Николаевской области  ......................................................... 48 
(В. В. Щукин)
 
Списки евреев Николаевщины, погибших в период оккупации .................................................................. 86 
Реестр мест массовых расстрелов евреев на территории Николаевской области  ......................... 174 
Списки евреев – жителей Николаевской области, плененных и угнанных  
на принудительные работы  .......................................................................................................................................... 178 
Свидетельства и воспоминания  .................................................................................................................................. 183 
«Праведники народов мира» на Николаевщине  ................................................................................................ 198 
(Н. В. Сугацкая, Л. Б. Ташлай)
 
Р а з д е л   3 
СУДЬБЫ НИКОЛАЕВСКИХ ЕВРЕЕВ НА ФРОНТАХ  
ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 
Евреи Николаевщины на фронтах войны  .............................................................................................................. 210 
(Е. В. Гриневич)
 
3.2. Воспоминания участников войны  ..................................................................................................................... 224 
3.3. Списки евреев, погибших на фронтах войны  .............................................................................................. 246 
Р а з д е л   4 
ЯЗЫКОМ ДОКУМЕНТОВ 
Документы Чрезвычайных Комиссий по расследованию злодеяний немецких  
и румынских оккупантов  ................................................................................................................................................ 276 
Документы румынской оккупационной администрации (1941–1944 гг.)  .......................................... 291 
Хронологические записки  .............................................................................................................................................. 325 
Материалы судебных процессов над военными преступниками  ............................................................. 349 
Поиски родных и близких  ............................................................................................................................................... 355 
Поиск сведений о евреях, погибших на фронтах  ............................................................................................... 379 


Эта  книга  посвящена  людям,  победившим 
нацизм. Тем, кто с оружием в руках отстоял не 
только  свободу  и  независимость  своей  Роди-
ны, но и в самом прямом смысле спас свой на-
род от полного уничтожения. Тем, кто не был 
сломлен  пытками  концлагерей.  Тем  Правед-
никам,  которые  под  угрозой  смерти  спасали 
еврейские семьи. Тем, кто не жалея себя  тру-
дился в тылу.  
Война,  развязанная  нацистами,  принесла 
горе  и  страдания  почти  в  каждую  семью,  но 
особая трагедия постигла тех, кто волей судь-
бы  остался  на  оккупированной  нацистами 
территории.  В  первую  очередь  это  касалось 
представителей тех народов, которых нацист-
ская  идеология  причисляла  к  «неполноцен-
ным», и которых обрекала на полное уничто-
жение.  И  первыми  в  списке  на  уничтожение 
были евреи.  
Холокост.  Это  слово  стало  синонимом  го-
ря,  неисчислимых  страданий,  отчаяния  и 
скорби, скорби по тем миллионам евреев, чья 
жизнь  оборвалась  в  расстрельных  ярах  и 
ямах,  разбросанных  по  всей  оккупированной 
территории, в газовых камерах концентраци-
онных  лагерей.  Еврейский  народ  в  большей 
степени,  чем  какой-либо  другой  народ,  стал 
жертвой нацистской машины уничтожения. И 
это  правда.  Но  образ  «народа-жертвы»,  кото-
рый  сформировался  в  сознании  большинства 
людей в связи с Холокостом, не до конца отра-
жает роль евреев в этом трагическом истори-
ческом периоде. 
Великая  Отечественная  война,  явившаяся 
основным  фактором,  определившим  исход 
Второй  мировой  войны,  собрала  на  своих 
фронтах  все  поколения  советских  людей  и 
представителей  всех  национальностей,  жив-
ших на территории Советского Союза. И в чис-
ле  тех,  кто  сражался  на  фронтах  этой  войны, 
были  сотни  тысяч  евреев,  более  140  из  них 
стали Героями Советского Союза.  
Евреи  не  были  только  жертвами  в  этой 
войне,  они  были  и  в  числе  тех,  кто  победил 
нацизм, кто ковал эту победу; они были побе-
дителями!  
В  числе  евреев,  которые  своими  ратными 
и трудовыми подвигами приближали Победу, 
было  немало  и  наших  земляков  –  николаев-
цев. Их воспоминания, которые стали основой 
этой книги, позволяют создать более полную 
и  объективную  картину  той  трагической  и  в 
то же время героической эпохи. 
Материалы,  представленные  в  книге,  дают 
возможность  читателю  расширить  свои  пред-
ставления об участии евреев в этой войне. Книга 
О ФОРМАТЕ И СОДЕРЖАНИИ КНИГИ 
«
СУДЬБЫ ЕВРЕЕВ НИКОЛАЕВЩИНЫ 
В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ 
ВОЙНЫ 1941–1945 гг.» 


расширяет круг событий от истории жертв гено-
цида  до  противостояния  нацизму  на  фронтах 
войны. К моменту издания мы не успели дорабо-
тать материалы о труде в тылу, но этот матери-
ал будет добавлен в следующих ее изданиях. 
Нам  было  важно  рассказать  о  событиях 
этого  времени  устами  участников  боев,  уста-
ми людей, прошедших ужасы гетто и концла-
герей.  Все  рассказанное  на  страницах  книги 
подтверждено  документально.  Но  любой  до-
кумент оживает, когда об этом рассказывают 
очевидцы. Взгляд на войну из окопов гораздо 
важнее,  потому  что  в  нем  чувствуется  дыха-
ние живых участников событий, а документы 
лишь  подтверждают  рассказанное  ими.  Так 
же, как и рассказы евреев, чудом выживших в 
период  оккупации  при  «решении  еврейского 
вопроса» нацистами. 
Всем  знакома  гигантская  по  объему  и  по-
трясающая  по  содержанию  работа  американ-
ского  режиссера  Стивена  Спилберга,  собрав-
шего  интервью  с  тысячами  людей,  прошед-
ших  через  фашистские  концлагеря  и  гетто. 
Среди них были и наши земляки. Их воспоми-
нания воссоздали картину решения Гитлером 
«еврейского  вопроса».  Николаевское  общест-
во еврейской культуры провело более скром-
ную по объему работу, взяв видеоинтервью у 
земляков, участвовавших в боевых действиях.  
Многие евреи, воевавшие на всех фронтах 
Великой  Отечественной,  приходили  к  нам  со 
своими  воспоминаниями,  приносили  доку-
менты  и  фотографии.  Узнав  о  нашей  работе, 
нам  направили  информацию  многие  земляки, 
проживающие в других городах и странах. При-
носили  свои  видеовоспоминания  и  люди,  про-
шедшие через жестокие испытания Холокоста.  
Объем данной книги позволяет опублико-
вать  лишь  небольшую  часть  зафиксирован-
ных  воспоминаний,  но  они  представляют  со-
бой  бесценную  информацию.  Это  и  память  о 
тех,  кто  избавил  нас  от  нацистского  порабо-
щения, когда они с оружием в руках выполня-
ли свой священный долг на фронтах этой вой-
ны. Это и скорбь тех, чьи жены и дети, матери 
и отцы были уничтожены на оккупированной 
территории. 
Война страшна не только кровавыми поте-
рями на фронте, гибелью мирного населения, 
разрухой  и  страданиями,  но  и  мифами,  рож-
дающимися  после  неё,  мифами,  которые  соз-
дают те, кто хочет навязать свой претенциоз-
ный  взгляд  на  историю,  посеять  недоверие  в 
сознании  поколений,  родившихся  после  вой-
ны и не ощутивших ее жестокости на себе. 
Будем помнить о каждом герое, о каждом, 
кто  стал  жертвой  той  войны,  независимо  от 
пола,  возраста  или  национальности.  Будем 
благодарны  каждому,  кто  сохранил  память  о 
том  трагическом  и  героическом  времени,  о 
подвиге, совершенном плечом к плечу воина-
ми  многих  народов,  живших  на  территории 
СССР.  И  не  позволим  никому  исказить  исто-
рию, написанную их кровью. 


Евреи были среди первых жителей только 
что основанного города Николаева. Упомина-
ния о них есть уже в переписке Г. Потемкина с 
М.  Л.  Фалеевым  –  первым  строителем  судо-
верфи и города. В числе евреев, упомянутых в 
этих  документах,  есть  ремесленники  доста-
точно  редких  профессий.  Г.  Потемкин  присы-
лал их для жительства и выполнения работ в 
строящиеся города.  
Первое упоминание об «обществе евреев в 
Николаеве  живущих»  датировано  13  июня 
1791  г.  Это  была  жалоба  местных  евреев 
М. Л. Фалееву на неблаговидные поступки ев-
рея Вольфа Евсиевича
1
. В «Ведомости о числе 
людей и строений в городе Николаеве в 1792 
году» в числе 1 566 городских жителей указа-
но: евреев мужского пола − 205, женского по-
ла  −  84,  что  составляло  18,45%  от  всего 
населения
2
.  Евреи  прибывали  в  Николаев  из 
разных мест, в основном из местечек Правобе-
режной  и  Западной  Украины.  Они  переселя-
лись на юг в поисках лучшей жизни, примене-
ния  своих  способностей,  по  приглашениям 
местной  власти  или  жителей  города  как  спе-
циалисты  высокого  класса,  нередко  будучи 
владельцами немалых капиталов. 
Основные занятия евреев в Николаеве бы-
ли связаны с флотскими потребностями. Имея 
большой  опыт  и  налаженные  связи,  они  ста-
новятся  ведущими  поставщиками  и  подряд-
чиками  адмиралтейства  и  Черноморского 
флота.  С  1813  по  1830  гг.  из  52  поставщиков 
товаров на нужды флота 30 были евреями, то 
есть 58%. Наиболее  известными  подрядчика-
ми,  строившими  на  частных  верфях  корабли 
для  российского  Черноморского  флота,  были 
А. Перетц, М. Серебряный, М. Варшавский, а в 
30–50-х гг. ХІХ  в.  ведущее  место  в подрядном 
судостроении  заняла  семья  Рафаловичей.  За 
период  с  1838  по  1860  гг.  в  Николаеве  по-
строено  для  Черноморского  флота  66  круп-
ных судов, из их числа 18 (т.е. 27,3%) построи-
ли на  приватных  верфях купцы Рафаловичи
3

Кроме того, постепенно евреи занимали веду-
щее  место  в  городской  торговле  и  ремеслен-
ном производстве, имели немало недвижимой 
собственности. 
В  городе  с  начала  ХІХ  в.  действовал  орган 
еврейского самоуправления − кагал, в обязан-
ности  которого  входила  регистрация  еврей-
ского населения, полицейский надзор за ним. 
Кагал  следил  за  исправной  уплатой  налогов 
евреями.  Они  не  имели  права  отлучаться 
(даже временно), не получив у кагала паспорт. 
Быстро  растущая  николаевская  еврейская 
община нуждалась в культовых сооружениях. 
Уже  в  1805  г.  среди  городских  строений  чис-
лился  еврейский  молитвенный дом,  тогда же 
дано разрешение на сооружение миквы (куль-
товой  купальни),  кроме  того,  евреи  города 
содержали  богадельню  для  призрения  нуж-
дающихся членов общины. К 1811 г. относит-
ся  официальное  упоминание  о  наличии  в  го-
роде  каменного  еврейского  молитвенного 
дома
4
.  В  1819  г.  состоялась  закладка  первой 
еврейской синагоги, а в 1822 г. ее строитель-
ство завершили, и здание освятили. За ней во 
второй половине ХІХ в. закрепилось название 
«старой  синагоги».  Старая  синагога  непре-
рывно действовала на протяжении 113 лет: с 
момента  своего  открытия  в  1822  г.  и  до  на-
сильственного  ее  закрытия  советской  вла-
стью в 1935 г. 
Евреи  активно  участвовали  в  городском 
самоуправлении.  В  20-х  гг.  ХІХ  в.  еврейские 
купцы  неоднократно  избирались  ратманами 
1
  Государственный архив Николаевской области (ГАНО). — Ф-243, оп. 1, д. 73, л. 109.  
2
  Собственноручные распоряжения князя Потемкина-Таврического во время второй турецкой войны в царствование императри-
цы Екатерины II // Записки Императорского Одесского Общества истории и древностей. — Т. II. — Одесса, 1850. — С. 772.  
3
  Подробнее об этом см: Павлюк А.Н. Купцы-судостроители Рафаловичи / А. Н. Павлюк — Николаев: Изд. Ирины Гудым, 2010.  
4
  ГАНО. — Ф-216, оп. 2, д. 1, л. 65, 76—84, 95—100.  
В. В. Щукин, А. Н. Павлюк 
ЕВРЕЙСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ НА ТЕРРИТОРИИ  
СОВРЕМЕННОЙ НИКОЛАЕВЩИНЫ  
С КОНЦА XVIII ДО НАЧАЛА ХХ в. 

Раздел 1 
И З   И С Т О Р И И   Е В Р Е Е В   Н И К О Л А Е В Щ И Н Ы 

городового магистрата и гласными городской 
Думы, словесными судьями. 
20 ноября 1829 г. императором Николаем I 
издан  Указ  о  выселении  евреев  из  городов 
Николаева  и  Севастополя.  Единственным  ар-
гументом  для  обоснования  такого  решения 
было то, что монарх счел «неудобным и вред-
ным  пребывание  неслужащих  евреев  в  горо-
дах Севастополе и Николаеве». На момент из-
дания  указа  в  Николаеве,  по  официальным 
данным,  проживали  около  1  115  евреев  муж-
ского  пола  (24 купеческих семьи,  691  мещан-
ская и 424 холостяка), в реальности же число 
евреев,  проживавших  в  городе,  было  значи-
тельно большим. Всем им предстояло на про-
тяжении  двух  лет  продать  свое  недвижимое 
имущество  и  покинуть  город.  Одним  из  наи-
более  активных  противников  исполнения 
данного указа  выступил  военный  губернатор 
А.  С.  Грейг,  который  обратился  20  декабря 
1829  г.  с  рапортом  на  высочайшее  имя  в  Пе-
тербург,  разъясняя,  что  выселение  евреев  из 
Николаева и Севастополя нанесет вред разви-
тию  судостроения  и  благополучию  городов. 
Его  заступничество  позволило  несколько  раз 
отсрочить выполнение императорского указа. 
Окончательное же выселение евреев из горо-
да  произошло,  как  полагают,  в  1837  году,  о 
чем и рапортовал императору военный губер-
натор М. П. Лазарев в докладной записке от 21 
января 1837 г. 
При  выселении  евреев  было  сделано  ис-
ключение  лишь  для  нескольких  семей  под-
рядчиков судостроительных  верфей, которые 
проживали в городе полулегально. Запрещение 
не касалось евреев-солдат, которые проходили 
службу в воинских частях, расквартированных 
в Николаеве и Севастополе.  
Выселение  евреев  из  Николаева  повлекло 
за собой тяжелые последствия и для экономи-
ки  города.  Евреи  были  активными  платель-
щиками городских налогов, с их выселением у 
города  постоянно  не  хватало  средств  на  ос-
новные  городские  расходы.  Помимо  прочего, 
город  почти  полностью  лишился  своих  ремес-
ленников, поскольку ремеслами активнее дру-
гих занимались именно евреи. Главной же по-
терей было то, что из экономики города были 
изъяты  крупные  еврейские  капиталы.  Резуль-
татом всего этого стало то, что в 30–50-х гг. Ни-
колаев находился в состоянии экономической 
стагнации,  что  крайне  негативно  отражалось 
на  развитии  судостроения  и  Черноморского 
флота.  Большинство  жителей  города  остро 
ощутили  на  себе  последствия  выселения  ев-
реев. Чувствовалась нехватка ремесленников-
профессионалов,  производивших  качествен-
ную  продукцию  по  доступным  ценам,  упадок 
торговли привел к резкому повышению стои-
мости  товаров  повседневного  спроса  и,  как 
следствие,  к  обеднению  населения  города, 
снижению  его  покупательной  способности. 
Особенно тяжело процесс выселения отразил-
ся на самих евреях. Многие из них, прожившие 
всю  жизнь  в  Николаеве,  занимаясь  ремеслом 
и  торговлей,  должны  были  сняться  с  места  и 
искать себе новое жилье, новое место для за-
нятия  ремеслом  или  промыслом.  Значитель-
ная  часть  николаевских  евреев  была  полно-
стью разорена во время этого выселения либо 
потерпела 
значительный 
материальный 
ущерб. Так, в 1844 г. в своей записке, направ-
ленной  императору,  граф  М.  С.  Воронцов  от-
мечал: «Евреи, высланные несколько лет тому 
назад  из  городов  Севастополя  и  Николаева, 
бывшие  почти  все  зажиточные,  а  отчасти  и 
богатые,  подпали  в  это  короткое  время  в 
крайнюю бедность и нищету»
1
.  
Несмотря  на  запрещение  проживания  ев-
реев,  в  Николаевской  синагоге  не  прекраща-
лись богослужения, прихожанами были евреи 
из  числа  солдат  и  матросов,  проходивших 
службу в Николаеве, а также несколько еврей-
ских  купеческих  семей,  оставшихся  в  городе. 
За все эти тридцать лет богослужения в сина-
гоге  ни  разу  не  прекращались.  В  1854  г.  для 
осуществления служб в Николаевской синаго-
ге  был  приглашен  известный  богослов  А.  Ла-
вут.  Ему  предстояло  на  протяжении  26  лет 
быть  духовным  раввином  николаевской  ев-
1
  Евреи  Одессы  и  Юга  Украины:  История  в  документах  /  Авт.-сост.  Л.Г.  Белоусова,  Т.Е.  Волкова.  —  Одесса:  ООО  «Студия 
«Негоциант», 2002. — (Труды Гос. Архива Одесской области. Т. VII). Кн. І. (Кон. XVII — нач. ХХ вв.). — С. 59. 

В .  В.  Щ У К ИН ,  А.   Н.  П АВ Л Ю К  
Еврейское население на территории современной Николаевщины с конца XVIII до начала ХХ в. 

рейской  общины.  В  1857  г.  из  37703  жителей 
города евреи составляли 133 человека (0,4%). 
Лишь  к  концу  50-х  гг.  российское  прави-
тельство немного смягчило свое отношение к 
вопросу о проживании евреев в Николаеве. 29 
июня 1859 г. выходит высочайше утвержден-
ное  мнение  Государственного  совета  «О  доз-
волении  евреям-купцам  всех  трех  гильдий 
водворения и торговли в городах Николаеве и 
Севастополе». Принятие этого документа про-
диктовано  отнюдь  не  заботой  о  еврейских 
купцах, это была лишь попытка оживить эко-
номическую  жизнь  в  Николаеве  и  Севастопо-
ле.  Тем  не  менее  это  способствовало  началу 
возрождения  еврейской  общины  города.  Так, 
если  к  концу  1859  г.  еврейское  население  го-
рода насчитывало 90 мужчин и 96 женщин, то 
в 1861 г. в городе проживали уже 338 мужчин 
и 270 женщин
1

В 1860 г. военным губернатором Николае-
ва  и  Севастополя  назначен  Б.А.  Глазенап,  ко-
торый  активно  добивался  от  правительства 
отмены ограничений на проживание евреев в 
Николаеве,  он  полагал,  что  именно  активная 
деятельность  евреев  может  помочь  вывести 
из кризиса экономику города. В 1860–1861 гг. 
по  его  настоянию  в  Николаеве  разрешено  се-
литься отставным нижним чинам из евреев и 
еврейским  ремесленникам.  Высочайшим  ука-
зом  от  26  марта  1866  г.  все  ограничения  на 
постоянное  проживание  в  городе  Николаеве 
евреев были, наконец, сняты. 
Евреи возвращались в Николаев, в 1870 г. 
они  составили  уже  6,9%  населения  города. 
Быстрый прирост еврейского населения в оп-
ределенной  мере  способствовал  тому,  что  в 
1882 г. Николаев по числу населения значился 
одиннадцатым  городом  в  Российской  импе-
рии, к этому времени евреи составляли более 
15% его населения. Согласно данным, собран-
ным полицией в 1881 г., в Николаеве с хутора-
ми проживали 9372 еврея
2

Расчет Б. А. Глазенапа на то, что евреи по-
способствуют  оживлению  экономической 
жизни города, оказался вполне оправданным. 
Уже  с  начала  60-х  гг.  евреи  занимают  все  бо-
лее  заметное  место  в  разных  сферах  город-
ской  экономики.  К  примеру,  в  1863  г.  из  48 
членов портновского ремесленного цеха было 
18 евреев, из 26 мастеров сапожного цеха − 7, 
из 40 мастеров часового цеха − 11, по 3 масте-
ра-еврея было в булочном и каретном цехах
3

Еще более динамично происходил рост числа 
еврейских купцов. Если в «именном списке» за 
1860  г.  их  числилось  13  (а  с  членами  семей, 
приказчиками и прислугой − 141 человек), то 
в мае 1862 г. их число увеличилось до 29. Если 
учесть, что в этом году городской управой бы-
ло выдано 160 торговых свидетельств купцам 
всех трех гильдий, то окажется, что евреи со-
ставляли 18%  от общего числа лиц, занимав-
шихся  торговой  и  коммерческой  деятельно-
стью в Николаеве
4
. Как отмечал в своем пись-
ме Новороссийский генерал-губернатор, «…по 
доставленным  городской  Думою  сведениям, 
евреев в Николаеве в 1865 г. находилось: куп-
цов  −  39,  приказчиков  −  157,  мещан  и  ремес-
ленников  −  27,  подмастерьев  −  70;  всего  же 
там проживали 263 еврейских семейств, а по-
тому, если считать в каждом из них только по 
три  члена,  еврейское  население  Николаева 
простиралось до 760 душ; отставных же ниж-
них чинов из евреев проживало в том же году 
в  Николаеве:  постоянно  68  и  временно  24». 
Особенно впечатляющим и в дальнейшем был 
прирост  числа  еврейских  купцов.  В  «Списке 
купцам-евреям г. Николаева» за 1867 г. указа-
но  48  человек
5
.  На  1  января  1881  г.  в  городе 
проживали 9 372 еврея (4 775 мужчин и 4 597 
женщин)
6
.  По  данным  Первой  Всероссийской 
переписи  1897  г.,  в  Николаеве  проживали  17 
974  еврея,  они  составляли  около  20%  всего 
населения  города,  этот  процент  был  ниже, 
чем в соседних Херсоне и Одессе, тем не менее 
именно  еврейская  община  на  протяжении  30 
1
  Левченко Л.Л. Судьба евреев в Николаевско-Севастопольском военном губернаторстве в XIX в. // Материалы Восьмой Междуна-
родной Межрегиональной конференции по иудаике. — М., 2001. — С. 39—54. 
2
  ГАНО. — Ф-231, оп. 1, д. 1394, л. 91. 
3
  ГАНО. — Ф-222, оп. 1, д. 926, л. 3—6 
4
  ГАНО. — Ф-222, оп. 1, д. 708, л. 4—5 ; Ф-222, оп. 1, д. 757, л. 24 ; Ф-216, оп. 1, д. 832, л. 3. 
5
  ГАНО. — Ф-222, оп. 1, д. 1176, л. 19—20, 61. 
6
  Календарь и справочная книга города Николаева на 1882 г. — Николаев, 1882. — С. 3—4. 

Раздел 1 
И З   И С Т О Р И И   Е В Р Е Е В   Н И К О Л А Е В Щ И Н Ы 
10 
лет  была  наиболее  динамично  растущей  эт-
нической группой населения г. Николаева
1

В  начале  ХХ  в.  николаевская  администра-
ция  предпринимала  попытки  по  сокращению 
еврейского населения. В 1907 г. градоначаль-
ником  даны  указания  полицмейстеру  о  том, 
что  подлежат  выселению  евреи,  «…пребыва-
ние  коих  признавалось  вредным  для  общест-
венного  порядка  и  вызывающим  неудоволь-
ствие  со  стороны  местного  населения»,  т.  е. 
лица неблагонадежные, опороченные по суду, 
криминальные элементы, уличенные во вред-
ной  деятельности  и  поселившиеся  в  городе 
после 1 августа 1906 г. Многим евреям следо-
вало  доказать,  что  они  проживают  в  городе 
достаточно  давно  и  на  законных  основаниях. 
Тех,  кто  не  смог  этого  сделать,  высылали  из 
города.  На  право  поселиться  и  даже  на  вре-
менное  пребывание  в  Николаеве  каждый  ев-
рей должен был получить особое разрешение 
от  градоначальника.  С  1910  г.  действия  вла-
стей по выселению из города евреев приобре-
тали  все  более  активный  и  планомерный  ха-
рактер,  оправдывали  общим  ужесточением 
паспортного режима. В августе 1910 г. город-
ской  полицией  подготовлены  «Сведения  о 
переписи  еврейского  населения  г.  Николае-
ва», в которых значилось, что в городе прожи-
вают 22585 евреев, из них имеют право посто-
янного  жительства  4624  (т.  е.  17961  человек 
подлежат  выселению,  что  составляло  79,5% 
всех евреев, проживавших в городе)
2
. На про-
тяжении 1912–1913 гг. николаевская полиция 
проявляла  особую  активность  по  выселению 
евреев. Установить точное количество евреев, 
высланных из города за этот период, не пред-
ставляется возможным, но в любом случае это 
выселение  часто  рушило  семьи,  ломало  усто-
явшийся  жизненный  уклад,  многих  лишало 
работы и средств к существованию. Не вызы-
вает  сомнения  и  то,  что  эти  немотивирован-
ные  репрессии  против  еврейского  населения 
негативно отразились на социально-экономи-
ческой  жизни  города.  Только  после  начала 
Первой мировой войны 28 июля 1914 г. после-
довало  распоряжение  министерства  внутрен-
них  дел,  в  котором  говорилось:  «Ввиду  чрез-
вычайных  обстоятельств  на  время  военных 
действий  приостановить  производство  дел  о 
выселении евреев, не допуская, однако, новых 
поселений».  
Быстрый  рост  еврейской  общины  в  70– 
80-х  гг.  ХІХ  в.  имел  позитивные  последствия 
для города. Не случайным совпадением пред-
ставляется  то,  что  уже  с  начала  70-х  годов 
XIX  в.  Николаев  становится  третьим  по  объе-
му операций среди коммерческих портов Рос-
сийской империи, по торговле хлебом уступал 
лишь  Одессе,  а  по  масштабам  судостроения  – 
только Петербургу. В торгово-промышленном 
адрес-календаре  Российской  империи  «Вся 
Россия» за 1895 г. по г. Николаеву упомянуты 
5 фабрик и заводов и 71 торгово-промышлен-
ное предприятие, принадлежавшие евреям
3
. В 
«Обзоре Николаевского военного губернатор-
ства»  за  1899  г.  среди  крупнейших  промыш-
ленных предприятий города упомянуты завод 
земледельческих машин К. А. Эссена, который 
в  течение  года  изготовил  продукции  на 
98  500  руб.;  завод  котельной  арматуры 
А.  И.  Уманского,  производивший  продукции 
на  55  000  руб.;  маслобойный  завод  Левина  и 
Ратнера, стоимость произведенной за год про-
дукции составляла 91 880 руб.
4
 К этому следо-
вало  бы  добавить  несколько  десятков  мелких 
лавочек, магазинов, ремесленных мастерских. 
Огромный вклад в развитие судостроения 
в  начале  ХХ  в.  в  Николаеве  внес  Иоаким  Са-
муилович Канегисер, который в 1899–1907 гг. 
был  директором-распорядителем  «Общества 
судостроительных, механических и литейных 
заводов в г. Николаеве» (завод Наваль, в про-
сторечии −  французский завод). Как справед-
ливо  отметила  николаевская  исследователь-
1
  Первая  всеобщая  перепись  населения  Российской  империи,  1897  год.  —  Т.  XLVII.  Херсонская  губерния  /  Под  ред. 
Н. А. Тройницкого. — СПб.: Изд. Центрального Статистического Комитета, 1904. — С. 98—100. 
2
  ГАНО. — Ф-229, оп. 1, д. 1596, л. 192. 
3
  Вся  Россия.  Русская  книга  промышленности,  торговли,  сельского  хозяйства  и  администрации.  Адрес-календарь  Российской 
империи. — СПб.: Изд. А. С. Суворина, 1895. — Ст. 1571—1572. 
4
  Обзор Николаевского военного губернаторства за 1899 год. Приложение к Всеподданнейшему отчету Николаевского военного 
губернатора. — Николаев: тип. Л.П. Белолипского, 1900. — С. 12. 

В .  В.  Щ У К ИН ,  А.   Н.  П АВ Л Ю К  
Еврейское население на территории современной Николаевщины с конца XVIII до начала ХХ в. 
11 
ница  Т.  Пересунько:  «Канегисер…,  будучи  та-
лантливым инженером, хорошим социологом, 
экономистом и психологом, человеком глубо-
ких демократических убеждений, многое сде-
лал для процветания николаевской верфи. Он 
отменил  обыски  на  проходной,  сократил  ра-
бочий  день  по  субботам,  вменил  в  обязан-
ность  руководящему  персоналу  вежливое  об-
ращение  с  рабочими,  назначил  полуторную 
оплату за сверхурочные работы»
1

1  июля  1862  г.  Николаевский  коммерче-
ский  порт  был  открыт  для  иностранных  су-
дов, что способствовало началу развития экс-
портной  хлеботорговли,  которая  постепенно 
становилась  одной  из  основных  отраслей  эко-
номики города. Адрес-календарь  «Вся  Россия» 
на 1895 г. упоминает о существовании в Нико-
лаеве  девяти  маклерских  (все  они  принадле-
жали  евреям)  и  двенадцати  комиссионных 
контор  (в  т.ч.  10  еврейских),  занимавшихся 
хлебной  торговлей.  Экспортными  же  опера-
циями  занимались  С.  Варшавский,  «бр.  Валлер 
и  К°»,  «бр.  Дрейфус  и  К°»,  М.  Б.  Калиновский, 
Э. С. Купа, «М. Нейфельд и К°», И. Д. Эрлих
2
. По 
сведениям  за  1902  г.,  из  Николаева  было  от-
правлено  за  границу  83  млн.  пудов  хлеба,  из 
них  36  млн.  пудов  (43,8%)  отправили  купцы-
евреи
3

По  мере  возвращения  евреев  в  Николаеве 
возрождалась  религиозная  жизнь,  открыва-
лись новые молитвенные дома. В 1880 г. воен-
ный губернатор Н. А. Аркас дал разрешение на 
строительство  здания  новой  синагоги.  31  ок-
тября 1884  г. здание  Хоральной синагоги, со-
оруженной  на  углу  улиц  Большой  Морской  и 
Немецкой  (Фалеевской)  было  торжественно 
освящено, она стала центром еврейской рели-
гиозной  жизни  города.  Синагога  действовала 
до 1928 г., когда была закрыта по распоряже-
нию  советских  властей,  а  в  период  немецкой 
оккупации  города  в  1944  г.  здание  синагоги 
уничтожено  пожаром.  Согласно  отчету,  со-
ставленному городским раввином в 1889 г., в 
Николаеве  действовали  2  синагоги  и  13  мо-
литвенных  домов
4.
 В целом же  уровень  рели-
гиозности у николаевских евреев был невысо-
ким,  при  этом  не  зафиксировано  каких-либо 
конфликтов  между  сторонниками  различных 
течений  иудаизма.  Случаи  крещения  евреев 
были единичными. 
Во ІІ половине ХІХ в. евреи были представ-
лены  в  городском  самоуправлении.  Так,  за 
первые  27  лет  существования  Николаевской 
городской думы как полноценного органа са-
моуправления (1872–1901 гг.) из 449 гласных, 
избиравшихся  за  это  время,  евреи  составили 
42  человека  (9,6%)
5
.  В  связи  с  тем,  что  с 
1903 г. правительством начали вводиться но-
вые ограничения на проживание евреев в Ни-
колаеве,  в  1905  г.  градоначальник  отказал  в 
выборе  гласных  из  числа  евреев.  В  дальней-
шем  с  1913  по  1916  гг.  интересы  еврейского 
населения  в  городской  думе  представлял 
только один гласный − врач С. И. Давидсон. В 
штате  городской  управы  работали  только  2 
еврея, ни один из них не занимал ответствен-
ных  должностей  по  городскому  управлению. 
Для  управления  еврейскими  делами  при  го-
родской  управе  во  ІІ  половине  ХІХ  в.  создан 
специальный  «еврейский  стол»,  который  за-
нимался  в  основном  распределением  средств 
Международный банк и хоральная синагога  
в Николаеве. С открытки нач. ХХ в. 
1
  Николаевцы. Энциклопедический словарь. — Николаев: Возможности Киммерии, 1999. — С. 158—159; Пересунько Т. О чем по-
ведал таинственный дом на бывшей Курьерской /Т. Пересунько // Вечерний Николаев. — 2005 г. — 10 ноября. 
2
  Вся  Россия.  Русская  книга  промышленности,  торговли,  сельского  хозяйства  и  администрации.  Адрес-календарь  Российской 
империи. — СПб.: Изд. А.С. Суворина, 1895. — Ст. 1572. 
3
  ГАНО. — Ф. 229, оп. 1, д. 300, л. 31. 
4
  ГАНО. — Ф. 230, оп. 1, д. 12002, л. 15. 
5
  Адрес-календарь и справочная книга Николаевского градоначальства на 1902 год. — Николаев: Изд. Канцелярии Николаевско-
го градоначальника, 1901. — С. 144. 

Раздел 1 
И З   И С Т О Р И И   Е В Р Е Е В   Н И К О Л А Е В Щ И Н Ы 
12 
коробочного  сбора  (специального  налога,  ко-
торым  облагались  евреи  в  Российской  импе-
рии).  Должность  заведующего  «еврейским 
столом» ни при каких обстоятельствах не мог 
занимать еврей. 
Николаевские евреи внесли значительный 
вклад  в  организацию  здравоохранения  и  ме-
дицинского  обслуживания  жителей  города.  В 
«Списке  вольнопрактикующих  врачей,  вете-
ринаров, фармацевтов, фельдшеров, фельдше-
риц,  акушерок  и  повивальных  бабок,  прожи-
вающих в г. Николаеве», составленном в 1888 
г.,  в  числе  16  «вольнопрактикующих  врачей» 
было 9 евреев (56,3%). В списке провизоров и 
фармацевтов из 19 человек евреи составляли 
11  (57,9%).  Из  16  акушерок  и  повивальных 
бабок  евреек  5  (30,2%)
1
.  Евреев  было  доста-
точно много в числе врачей Николаевской го-
родской больницы − главного лечебного учре-
ждения  для  гражданского  населения  города, 
но  городские  власти  чинили  всяческие  пре-
пятствия  к  приему  евреев  в  штат  этой  боль-
ницы,  поэтому большинство из  них работали 
в  больнице  сверхштатными  ординаторами, 
т.е. лечили больных наравне с другими врача-
ми,  не  получая  при  этом  жалования.  Среди 
наиболее  уважаемых  врачей  этого  заведения 
достойны  упоминания  С.  И.  Давидсон, 
Е. С. Шульмейстер, В. Д. Грозенштейн и др. 
В 1865 г. начала свою деятельность Нико-
лаевская  еврейская  больница  на  10  коек,  она 
содержалась  на  средства  коробочного  сбора, 
пожертвования  и  плату  за  лечение.  Длитель-
ное время, не имея собственного здания, боль-
ница  часто  вынуждена  была  менять  свое  ме-
стоположение. В 1882 г. для размещения боль-
ницы  был  приобретен  дом,  а  с  1883  г.  нача-
лось строительство специальных корпусов на 
ул. Садовой. Большую помощь в строительстве 
зданий  для  больницы  оказывала  семья  куп-
цов  Мешуресов  и  другие  еврейские  купцы  и 
предприниматели. В результате с начала 90-х гг. 
еврейская  больница  по  числу  койко-мест  ус-
тупала только Николаевской городской боль-
нице, а по качеству обслуживания иногда пре-
восходила ее. В еврейской больнице было луч-
шее в городе родильное отделение, куда стре-
мились попасть многие городские роженицы, 
в отдельные годы роженицы-еврейки даже не 
составляли  большинства  из  тех,  кто  получал 
вспоможение в этом отделении. В «Обзоре Ни-
колаевского градоначальства за 1908 г.» дава-
лась  такая  информация  о  еврейской  больни-
це: в ней действовало 3 отделения на 74 кро-
вати − 30 мужских, 34 женских, 10 − в родиль-
ном отделении. В течение года проходили ле-
чение  22136  амбулаторных  больных,  1893 
стационарных  больных,  из  них  выздоровело 
1627,  рожениц  −  511,  отпущено  лекарств  по 
бесплатным рецептам 39668
2
. Более 15 лет за-
ведующим 
еврейской 
больницей 
был 
М. Я. Кальварский, приложивший немало уси-
лий к тому, чтобы она стала одним из лучших 
лечебных учреждений города. Большим авто-
ритетом  среди  городских  жителей  пользова-
лись врачи этой больницы А. М. Комаровский, 
В. О. Вольфензон, В. И. Бродский, В. Г. Соболь, 
А. М. Виноградов. 
Среди  основателей  приватных  специали-
зированных  лечебниц  города  были  в  основ-
ном  еврейские  врачи.  Одним  из  наиболее  за-
метных  явлений  в  истории  николаевского 
здравоохранения  стало  открытие  в  1901  г. 
водолечебницы  доктора  М.  Г.  Кенигсберга. 
Это  было  лечебное  учреждение,  соответство-
вавшее  высшим  европейским  стандартам  и 
практиковавшее наиболее прогрессивные ме-
тодики лечения. 
О  высоком  авторитете  еврейских  врачей 
свидетельствует  то,  что  из  17  действитель-
ных  членов  «Общества  врачей  г.  Николаева», 
созданного в 1887 г., было 9 евреев, из 4 про-
визоров евреев − 2
3

О том, что забота еврейской общины о со-
стоянии  здоровья  своих  членов  давала  пози-
тивные  результаты,  свидетельствуют  такие 
факты.  Показатели  смертности  на  1  тыс.  ев-
рейского  населения  за  весь  период  с  1870  по 
1
  ГАНО. — Ф-230, оп. 1, д. 12191, л. 5—6. 
2
  Обзор  Николаевского  градоначальства  за  1908  год.  Приложение  к  Всеподданнейшему  отчету  Николаевского  градоначальни-
ка. — Николаев: Типолитогр. Якубович, 1909. — С. 32. 
3
  Адрес-календарь и справочная книга Николаевского градоначальства на 1902 год. − Николаев: Изд. Канцелярии Николаевского 
градоначальника, 1901. — С. 156. 

В .  В.  Щ У К ИН ,  А.   Н.  П АВ Л Ю К  
Еврейское население на территории современной Николаевщины с конца XVIII до начала ХХ в. 
13 
1914  г.  ни  разу  не  превысили  соответствую-
щий  общегородской  показатель.  Только  в 
1912 г. показатель еврейской смертности был 
равен  общегородскому,  в  остальные  годы  он 
был  ниже  в  среднем  на  1/3.  Противополож-
ная  тенденция  наблюдалась  по  показателям 
рождаемости.  Вплоть  до  1906  г.  показатель 
рождаемости на 1 тыс. еврейского населения 
оказывался  в  среднем  на  15–20%  выше  об-
щегородского. С 1906 г. наблюдалось сниже-
ние рождаемости, и показатель среди еврей-
ского  населения  оказывался  ниже  общего-
родского
1

Образование  было  одной  из  тех  сфер,  где 
еврейское  население  Николаева  проявляло 
себя  наиболее  активно,  здесь  ему  приходи-
лось прилагать немало усилий для преодоле-
ния  дискриминационной  политики  россий-
ского  правительства  и  противодействия  со 
стороны  местных  властей.  Одной  из  еврей-
ских  традиций  было  обязательное  создание 
традиционных религиозных школ – хедеров и 
Талмуд-Торы  в  местах  своего  поселения.  Ни-
колаев  не  был  исключением  из  этой  тради-
ции. Сохранились документы о состоянии ев-
рейского образования лишь с середины ХІХ в. 
По отчету Николаевского городского раввина 
за I полугодие 1868 г. в городе действовали 19 
хедеров,  в  которых  обучались  196  учеников, 
год  спустя  количество  хедеров  оставалось 
прежним, но число учеников возросло до 204. 
В  отчетах  особо  подчеркивалось:  «Из  числа 
учеников  означенных  меламедов  малолетние 
русскому  языку  не  обучаются,  а  более  взрос-
лые для сего предмета посещают в известные 
часы  разных  учителей,  имеющих  на  это  пра-
во»
2
.  Цифры  выглядят  достаточно  внуши-
тельно, если учесть, что евреи только начали 
вновь  селиться  в  городе,  и  их  материальное 
положение пока оставляло желать лучшего. В 
отчете Николаевского раввина за 1888 г. сооб-
щалось, что в городе действовало 30 хедеров
3

Деятельность  хедеров  жестко  контролирова-
лась  городской  администрацией,  нередкими 
были случаи их закрытия, ответственность за 
их  деятельность  возлагалась  на  городского 
раввина.  В  дальнейшем  к  началу  ХХ  в.  число 
хедеров  постепенно  сокращалось,  что  было 
проявлением тенденции к возрастанию попу-
лярности светского образования. 
В 1866 г. создано училище для детей-сирот 
Талмуд-Тора,  содержавшееся  за  счет  средств 
коробочного  сбора  и  пожертвований.  В  нем 
обучались и воспитывались от 50 до 82 детей, 
но в 1889 г. училище закрыли под предлогом 
его  плохого  материального  положения.  Впо-
следствии  в  начале  ХХ  в.  Талмуд-Тору  вновь 
открыли.  В  «Обзоре  Николаевского  градона-
чальства  за  1912  год»  указано,  что  в  Талмуд-
Торе обучаются 176 воспитанников, в течение 
года 12 из них окончили обучение и выпуще-
ны,  16  −  выбыли  и  70  мальчиков  принято.  В 
1913  г.  в  училище  было  165  подростков.  По 
данным обзора за 1914 г., в Талмуд-Торе обу-
чались 184 воспитанника
4

В  конце  ХІХ  −  начале  ХХ  в.  в  Николаеве 
действовали  не  менее  10  приватных  еврей-
ских училищ, дававших в основном начальное 
образование. Особое место среди них занима-
ло  профессиональное  училище  для  девочек 
Ф.  Вулих,  основанное  в  1896  г.  С  1902  г.  оно 
получило  статус  двухклассного  с  4-летним 
сроком обучения. Сюда принимали девочек из 
бедных семей и обучали не только грамоте, но 
и швейному мастерству. Популярность учили-
ща быстро возрастала, и кандидатки на посту-
пление записывались за несколько месяцев до 
начала занятий, но мест и средств было мало, 
поэтому прием в число учениц происходил по 
жребию. 
В  1890  г.  открыто  Николаевское  казенное 
двухклассное  еврейское  училище,  которое 
было  единственным  государственным  еврей-
ским  учебным  заведением  в  городе.  В  нем 
обучали  мальчиков,  и  наряду  с  начальным 
образованием  в  специально  созданных  мас-
1
  ГАНО. — Ф-239, оп. 1, д. 58, л. 3—24; Ф-231, оп. 1, д. 1854, л. 24—53; Краткий статистический отчет Николаевского губернаторст-
ва (Херс. губ.) за 1880 год. − Николаев: тип. М.В. Рюмина, б/д; Обзор Николаевского военного губернаторства за 1894 год. Прило-
жение к Всеподданнейшему отчету Николаевского военного губернатора. − Николаев: Русская типолитогр., 1895. 
2
  ГАНО. — Ф-131, оп. 1, д. 508, л. 12, 19; Ф-229, оп. 1, д. 723, л. 39—40. 
3
  ГАНО. — Ф-131, оп. 1, д. 9, л. 11. 
4
  Обзоры Николаевского градоначальства за 1912, 1913, 1914 гг.  

Раздел 1 
И З   И С Т О Р И И   Е В Р Е Е В   Н И К О Л А Е В Щ И Н Ы 
14 
терских  их  обучали  столярному,  токарному, 
жестянническому  делу. Училище  имело  хоро-
шую  учебно-материальную  базу,  финансиро-
валось в основном из средств коробочного сбо-
ра  (6000  руб.  от  коробочного  сбора  и  только 
300 руб. − из городского казначейства в год). 
Еврейская  молодежь  проявляла  большое 
стремление  получить  образование  в  россий-
ских  средних  учебных  заведениях,  поскольку 
это  открывало  в  дальнейшем  путь  для  полу-
чения высшего образования. Когда в 1863 г. в 
городе открылась первая гимназия, в число ее 
учеников записались 105 евреев и 38 христи-
ан.  Цифра  выглядит  достаточно  внушитель-
ной, если учесть, что в Николаеве еще не были 
сняты все ограничения на проживание в горо-
де евреев
1
. С 1887 г. правительством установ-
лены  «процентные  нормы»,  в  соответствии  с 
которыми  число  учащихся-евреев  не  должно 
превышать  10%  от  общего  количества  уча-
щихся в среднем учебном заведении; в 1908 г. 
этот  показатель  был  увеличен  до  15%.  На 
практике «процентные нормы» нередко нару-
шались,  особенно  в  местностях,  отдаленных 
от столиц. К числу таких регионов относилась 
и  Новороссия.  По  данным  за  1902  г.  в  числе 
учащихся  гимназий  в  г.  Николаеве  евреи  со-
ставляли: в Александровской мужской гимна-
зии  из  общего  числа  333  учеников  –  43 
(12,9%),  а  в  женских  гимназиях,  где  «про-
центные  нормы»  не  действовали,  −  не  менее 
30%
2
.  В  1873  г.  открыто  Николаевское  Алек-
сандровское  реальное  училище.  Из  187  пер-
вых  воспитанников,  зачисленных  в  училище, 
лица караимского и еврейского вероисповеда-
ния  составляли  27  (14,4%).  За  первых  25  лет 
существования (1873–1898 гг.)  реальное учи-
лище  окончили  всего  5753  человек,  из  них 
630 (10,95%) составили иудеи
3
. Среди средних 
профессиональных  училищ  наиболее  попу-
лярными  у  евреев  были  музыкальное  и  ком-
мерческое им. С. Ю. Витте. На последнее также 
практически  не  распространялись  «процент-
ные  нормы»,  поэтому  уже  в  первый  год  его 
деятельности  (1903  г.)  на  обучение  принято 
156 учащихся, из которых евреев было 76. Та-
кое  же  соотношение  сохранялось  и  в  1904–
1905 учебном году: из 320 учащихся 160 евре-
ев. В следующем году по просьбе Попечитель-
ного совета соотношение было нарушено, и в 
училище обучались 285 учащихся, из которых 
евреев  –  194  (68%).  Этот  показатель  сохра-
нялся  и  в  дальнейшем
4
.  Такой  высокий  про-
цент  учащихся-евреев  объяснялся  тем,  что 
деятельность  училища  в  значительной  мере 
Здание еврейского казенного училища  
в Николаеве 
1
  Ципперштейн С. Евреи Одессы: История культуры 1794–1881 / С. Ципперштейн ; Пер. с англ. — М. ; Иерусалим : Мосты культу-
ры. — Гешарим, 1995. — С. 147. 
2
  ГАНО. — Ф-229, оп. 1, д. 300, л. 68—84. 
3
  Двадцатипятилетие Николаевского Александровского реального училища (1873—1898 гг.). Историческая записка. — Николаев, 
1898. — C. 68 
4
  Отчеты  Николаевского  коммерческого  училища  имени  статс-cекретаря  графа  С.  Ю.  Витте  за  1903—1904,  1904—1905,  1905—
1906 учебные годы. 

В .  В.  Щ У К ИН ,  А.   Н.  П АВ Л Ю К  
Еврейское население на территории современной Николаевщины с конца XVIII до начала ХХ в. 
15 
обеспечивалась 
благотвори-
тельной помощью местных куп-
цов,  в  большинстве  своем  евре-
ев. 
Евреи  были  наиболее  гра-
мотной частью городского насе-
ления.  Так,  если,  по  данным  за 
1897  г.,  общий  показатель  гра-
мотности  жителей  Николаева 
составлял среди мужчин 55 %, а 
среди  женщин  –  33,5%,  то  для 
еврейского  населения  эти  пока-
затели  были,  соответственно, 
63,9% и 40,7%
1

Одним  из  наиболее  ярких 
проявлений активности никола-
евской еврейской  общины была 
ее  благотворительная  деятель-
ность.  Среди  первых  благотво-
рительных  учреждений  Нико-
лаева  была  еврейская  дешевая 
столовая, открытая в 1885 г. Это 
был  один  из  наиболее  эффек-
тивных 
благотворительных 
проектов  в  истории  еврейской  общины.  Бла-
готворительный  комитет  дешевой  еврейской 
столовой сумел привлечь средства еврейского 
купечества,  на  которые  было  построено  спе-
циальное  здание,  где  готовились  и  отпуска-
лись обеды для нуждавшихся бедняков по це-
не от 2 до 30 коп. за порцию. Столовая дейст-
вовала  более  30  лет.  Ее  деятельность  позво-
лила обеспечить куском хлеба, а иногда и спа-
сти от голодной смерти многих бедняков. 
К  числу  наиболее  активных  и  эффектив-
ных  благотворительных  организаций  города 
относилось  «Общество  пособия  бедным  евре-
ям  города  Николаева»,  созданное  в  1900  г. 
Оно  не  только  оказывало  денежную  помощь 
беднякам, но и помогало в приобретении ин-
струментов,  расходных  материалов  и  всего 
необходимого,  чтобы  дать  возможность  нуж-
дающимся самим заработать на кусок хлеба, а 
также  способствовало  в  приискании  работы 
для них. Эта помощь была особенно востребо-
ванной  в  неурожайные  годы,  когда  семьи 
многих бедняков оказывались на грани выжи-
вания.  Это  общество  также  курировало  дея-
тельность  приюта  для  еврейских  девочек. 
Число  членов  этого  общества  достигало  400 
человек. 
В  1901  г.  начинает  свою  деятельность 
«Общество  богадельни  для  бедных  евреев 
г.  Николаева»,  которое  изыскивало  средства 
для  еврейской  богадельни,  размещавшейся  в 
здании,  подаренном  для  этого  группой  нико-
лаевских купцов. В 1903 г. создано «Общество 
попечения  о  бедных  и  бесприютных  еврей-
ских детях г. Николаева», содержавшее приют 
для мальчиков-сирот. 
В тяжелых условиях развернувшейся Пер-
вой  мировой  войны  в  1915  г.  создан  «Нико-
лаевский комитет общества охранения здоро-
вья еврейского населения по сбору пожертво-
ваний в пользу беженцев евреев». Этот коми-
тет на протяжении двух лет проводил огром-
ную  работу  по  приему  и  расселению  евреев-
беженцев из прифронтовых районов. Никогда 
Уставы и отчеты еврейских благотворительных обществ  
г. Николаева нач. ХХ в. 
1
  Первая  всеобщая  перепись  населения  Российской  империи,  1897  год.  —  Т.  XLVII.  Херсонская  губерния  /  Под  ред. 
Н. А. Тройницкого — СПб.: Изд. Центрального Статистического Комитета, 1904. — С. 106—107, 110—111. 

Раздел 1 
И З   И С Т О Р И И   Е В Р Е Е В   Н И К О Л А Е В Щ И Н Ы 
16 
еще  еврейская  община  не  сталкивалась  с  та-
кими  масштабными  проблемами.  Требова-
лись большие средства, и члены комитета об-
ратились ко всему  еврейскому  населению го-
рода. Сбор пожертвований происходил ежеме-
сячно. Пожертвования поступали в суммах от 
20  коп.  до  1700  руб.  В  списке  жертвователей 
зафиксировано 2110 человек. В целом за 1915 
год  николаевская  еврейская  община  приняла 
и  разместила  181  семью  беженцев  (каждая 
семья от 2 до 11 чел., всего – более 700 чел.). 
Беженцев поселили в еврейских земледельче-
ских колониях, обеспечили жильем, питанием 
и одеждой, постарались подыскать им работу, 
организовали  профессиональную  подготовку 
для  взрослых  и  школьное  обучение  для 
детей
1
.  Комитет  продолжал  активную  дея-
тельность и в 1916 г., но в середине 1917 г., в 
силу сложившейся политической обстановки, 
был вынужден свернуть свою деятельность. В 
целом же, в начале ХХ в. в разное время в Ни-
колаеве  действовали  не  менее  10  различных 
еврейских благотворительных обществ. 
Одной  из  самых  драматичных  страниц  в 
истории  еврейского  населения  Николаева  в 
конце  ХІХ  –  начале  ХХ  веков  были  еврейские 
погромы.  Первый  погром  начался  1  мая 
1881  г.  в  трех  районах  города.  Были  разбиты 
окна  в  14  домах,  разграблены  2  еврейских 
лавки.  Для  наведения  порядка  военный  гу-
бернатор М. П. Манганари не только мобили-
зовал весь личный состав городской полиции, 
привел в боевую готовность артиллерийскую 

Каталог: Publicat
Publicat -> Қазақстан республикасының денсаулық сақтау әЛЕУМЕТТІК денсаулық сақтау министрлігі
Publicat -> Қазақ тіліндегі физикалық ЖӘне техникалық терминологиялық СӨздіктердегі үйлесімсіздік
Publicat -> Реферат тақырыбы: Сыртқы және ішкі сәулелену әсерінен пайда болатын аурулар Орындаған: Медеубек М. А. Тобы: 103 фк
Publicat -> Ас қорыту жүйесі
Publicat -> Тіл – ел байлығы
Publicat -> В медицинской практике остеомиелитом называют воспаление всех слоев кости от костного мозга до надкостницы


Достарыңызбен бөлісу:
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   45




©stom.tilimen.org 2022
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет