Қиямет мезгілі мен пенделердің тозақтық сипаттары. Ата жолы хикметтері


«Әйел бетінен ұрудан рухына, ағзасына қандай зиянды әсер бар?



бет4/18
Дата25.02.2017
өлшемі3.04 Mb.
#4876
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18
39. «Әйел бетінен ұрудан рухына, ағзасына қандай зиянды әсер бар?» Жауап; «Жүйке тамырынан теріс әсері бар.» Енді қазіргі таңдағы қыз, әйел бетіне қарап-ақ жүкесінің, тектілік ағашының, еркінің қандай екенін анықтауға болады екен. Бетінде нұры жоқ қыздың немесе қатынының, некелі жарының да намаз оқушы, тақуалығы болса онда ерні түгіл бетінен сүюге де болмайды екен. Ораза кезінде біреудің бетінен де сүю оразаны бұзады деп шариғатта амал қылу да осы бір ай ішінде ерінді тазартуға байланысты амал екенін біле бермейміз. Қызбаланың бетінен ұрмай және ұятты қылып өсірудің, ерік ағашының қыз бетінен жемісін беріп, ұят қуатының алмасуы болып, ұлтымыздың болашағына діл тазалығына, өркениетімізге тікелей қатысты болса онда неге дін, шариғатымыз мемлекет саясатынан бөлек болуды заң жүзінде қорғайтындарды тажал емес деп айта аласыз? Ал қазіргі таңда біздердің бала кезімізде, кеңестік дінсіз аталған замандарда қыз балардың етегі ашылмай, ұятты білгендіктен бетерінде қызыл алмасы болатын еді. Қазіргі таңда мыңның бірінде ғана кездесетіні хақ. Қазақтың саны артқанына мәз болып, арсыз еркек пен арсыз қатыннан түбінде отанға, ұлтымыздың құндылығына қауіп төндіріп жалпы қазақ халқының ділінің жоғалуына өз қолымызбен, мемлекет заңымен қорғап жәрдем жасап тажалға айналғанымызды тек арғы дүниеге барып бір-ақ білетініміз де сөзсіз шындық. Сондықтан етек бойы жарығы қалыптаспаған қандай да әсем, көркем сұлу ондай әйел затын; «Шөміші таза емес» деп шөміштің де 7-түрі болатынын ескерген жөн. Және мұндай тілі шолақ, әйел затының қандай сұлу болса да, натрий жолдары жетілмегендіктен еркекке беретін көңіл суы қуатсыз болып, күйеуінің санасы жабылып мәңүт болуын туындатады. Шашы жасынан ақ болған «блондин» немесе шашын аққа бояуға құмар әйелдердің де мұндай діл қуаты тағдырдан жазылып әлсіз болатынын да білген абзал. 40. «Қоғамдағы білім жетістігі болып, еркектердің мүше қап арқылы жыныс қатынасымен, шауқатын шашудан келетін рухани сынақ Жауап; «Әйелдерге жатыр кеселін жұқтырумен, бел омырқасына, балтырына, табанға қара қуатар болып енуімен табан баса алмай қалатын кеселге тап болады». 41 «Сол сияқты әйел затының бала көтермеу мақсатында түрлі дәрі дәрмектерді пайдаланып ұрықты өлтіру әдісінен тағдырға келетін рухани сынақтар?» Жауап; «Аналық сүті азғындауымен, туған ұрпақтарының ана сүтінсіз, қуатынсыз өсумен, ұрпақтары рухани жетімсіз кеміс болады. Ал ер азаматтарына беретін жыныс суы, қуаты бұзылып, жоғалуымен еркегінің өмір жасының қысқаруына соқтырады». Некелі әйелінен қалыпты аналық сүті, «креоцеген» қышқылын уақытылы алмаған, немесе осындай сырты сұлу, ішінде уы бар әйелдермен жыныстық қатынаста болған еркектердің өмір жасымен есептесетін білген абзал. Ұрпақтарының да текті, тексіз болуы қыз күнінен арлы, арсыз болып аналық, әйелдік қуатының тазалығына байланысты болатынын әрбір отау құруға ниеттенген ер азаматтараның білгені және жалпы халыққа ашық насихаталғаны нұр болары да сөзсіз. Сонымен осындай жағдайға байланысты біздің тәжірибемізде жас босанған әйелдер арасында санын жалаңаштап ашық-шашық жүрумен сұғанақ еркек көздері арқылы зина жасап сұқтандырған және шалбар кигендер арасында ана сүтінің болмауы және құнарсыз жетімсіз болуы жиі кездеседі. Және мұндай жағдайда сан еттерінің суықтығымен, қарайуымен, қышқылдарының өзгеріске түсуімен, ондай әйел затының тәніне қатты нәрсе тисе дереу көгеріп шыға келеді. Қамшымен емдеу барысында оңай тазарып, жоғалған ана сүтінің пайда болғанына талай куә болдық. Сондықтан қыз кезінен түрлі дәрі дәрмектерді, химиялық қоспаларды, бояуларды да пайдалану осындай қасіретпен бірге ер азаматтарына неке төсегі арқылы беретін несібе майларына да әсер беріп, одан көңілдің, жанның түршігіп (жыныстық алларгия) жиркенуінен әйелзатының қандай да тән сұлулығы, әке-шешесінің дәреже атағы, байлығы да құтқара алмай көптеген отау құрған жастардың көп ұзамай ажырасып жатуы да осындай әйел затының қышқылдарының азып, ашып оған европадан үйренген әдет, салтымыз тікелей қатысты екенін де білетін қияметтік мезгіл келгені де сөзсіз. Осындай әйел затының ер азаматарының рухани азық, несібесі екенін Ғиса пайғамбарымыз; «Әйел үш тегеш қамыр илеуші» және «Сендер жер бетінде тұз сияқтысыңдар. Ал егер тұзы өз күшінен айрылған болса онысын қалай қалпына келтіруге болады? Еш нәрсеге жарамсыз болып шыққандықтан, оны лақтырып тастап, аяқ асты ету қана қалады.» (Матай; 5-тарау) Ал аталарымыз бұл інжілдік құпияны; «Қыз ауыр ма тұз ауыр ма? Май сасыса тұз себеді тұз сасыса не себеді?» деп астарлап ескертіпті. Олай болса еркекті әйел тазартып, санасын ашып, төмендегі басын төрге шығара алғанымен, ал әйелді еркек тазартуы мүмкін емес. Сондықтан ондай тұзы жеңіл әйелзатының тағдыры да қиын, аяқ асты болып, немесе лақтырылып тасталуы ғана қалады. Қазақ ғұрпындағы «Қызға қырық үйден тиым» деп үй шаруасын меңгеруге тәрбилеуден де осы тұзы ауыр болуын, жан үйлеріне қол өнермен дүние жинатып, болашақта семіздікке ұшырамауын, ана сүтінің тұзы жеңіл болмауында ескерген. Ал ана сүті құнарсыз болғандарды «Тұзы жеңіл» деп ескерткен. Ал қиямет мезгілінің белгісі ана сүтімен алған тұзы жоқ бір жынысты ұрпақтардың пайда болуы еселеп артуымен де көрнісін береді. Пайғамбарымыздың: « 43. Ит асырау бала емізуден де артық іс болып саналады. 44. Дінге бағыну қолмен от ұстағандай қиын іс болады. Жаман әйелдер көбейіп, зинақорлық тараса, халық бұрын естімеген жұқпалы аурударға шалдығады.» деген әулиелік өсиеті де орындалу көрнісімен, қазақ елінде шайтандық қылықтың өз ұрығын еркін шашуға жәрдемге тұрып тажалға айналған, медтина ғалымдарының мұндай ана сүтін, әйел затының қанын аздыратын, ұлтының несібе азығы нанға, қамырына қосатын үш түрлі тұзын сасытатын түрлі дәрі дәрмектерді, иісуларды, бояуларды жарыса дәріптеп, шығаруынан және жастарға да жыныстық қатынасқа түсуге оңай, мүше қаб, жүктіліктен сақтану сияқты тәсілдерді меңгеріп, кәмелетке толмай, некеге отырмай жыныстыққа қатынасқа түсуге азғырған әрекеттерінен адамзаттың қайғы-қасіретімен қоса өздері де тажалға айналып жатқандарын білдіруге, түсіндіруге ат салысып көріңіз. Осындай себептерден; 42. «Балардың іштен пайда болатын жүрек ақауларымен, өмірге келу себептері?» Жауап; «Ата-ананың тілдік дертінен ұпақтың жүрегіне ақау түседі». Ата-бабамыздың Құдайға берген уәдесі, біздерге қалдырған аманаты ана тілін, ел басшыларының өздері де дұрыс меңгермей, шежіре ағаштары кесіліп, тұқымы тұздай еріп жоғалатынын да білмейтіндерін былай қойғанда, қазақ ұлтының ғасыр індетіне айналған ауруды ақшаменен емдеп жазамыз деген үкімет басшыларының, дәрігерлік ғалымдарымыздың жыл өткен сайын мұндай аурулардың еселеп артуымен, тек болашақта мемлекетке масыл халықтың санын ғана көбейтумен айналысып жатқанымызды да білгеніңіз жөн. Әрбі ата-ана баласының тілінің мүкіс мүгедіктігінен болашақ немере, шөберлерінің азып, тозып тұқымы тұздай еритінін білсе, ана тілін меңгеруге заң қабылдап, халық қалтасынан, қазынасынан қаражат жұмсамай-ақ, әрбір әке-шеше өзінің тілін дұрыстаумен тұрмай баласын да мұғалім жалдап, ақша төлеп оқытатын жағдайға да жетер еді. Және әрбір еркек, әйел тілі мүкіс мұндай жұбайынан тек ауру жұқтыратынын, тұқымы тозып, еті сасып, жасы қысқаратынын, санасы жабылып мастығы артатынын білетін болса ана тілін меңгеруге үкіметтен қаражат жұмсап әуре болмай-ақ, ақылы сау мемлекет тұрғындары тілі мүкіс қазақтан үстін жара басқан жұқпалы аурудан қашқандай жиркенетін болар еді. Тұздың өзгеруінен, жетіспеуінен май сасып, қан бұзылып безеу, жаралардың да шығатынын білген жөн. 43. «Буын арасы майлары мен сіңірлерінің құрғап, түрлі буын ауруларының негізгі себептері?» Жауап; «Басты қорғамай, тері асты май қабатының кебумен, төбеден өткен қара қуаттың сары суға өтумен және аяқты қорғамағандақтан табан сіңірлерінің өткен қара қуатың буындарда бір-біріне қосылуымен буын ауруларын туындатады». 44. «Көттеу (гемарой) ауруларының негізгі пайда болу себептері?» Жауап; Біріншіден: Жамбас сүйектегі суықтыққа түсуінен (сұқтанудан), яғни сан етінің суықтығынан. Екіншіден: Білектен, алақаннан, сұқ саусақтардың қара қуаттармен өрістелу арқылы кіреді. Үшіншіден; Судың толық жанбаған қалдықтарынан пайда болатын құрттар арқылы пайда болады». Аталарымыздың киім мәселесіне қатаң қарап және ұлттық киім ерекшелігіміздің өзі осы жан ғылымын терең меңгеруден, тәндегі өңделуден өтіп, ақпараттық негіздегі суды ысырап қылмай, иіске айналып ұшып кетуден де сақтанып, қайта өңдеп жағуды салқын жарыққа айналдыруды меңгерген. Су буының иіске, сосын қайта өңделіп жарыққа айналып адам өрісін қорғайтын киім зейнетін меңгеру діннің де негізгі шарты болатынын естен шығармаңыз. Әлемдегі барлық жылу, суықтық теңсіздік те табиғат апаттарын да туындату осы адам ағзасынан бөлінетін иіс судан пайда болатынын білуге әлі адамзатқа ұзақ уақыт сынақтардан өту керек. Аталарымыз сондықтан; «Судың да сұрауы бар» деп ол сұраудың әрбір пендеге өз бойынан бөлінген көлеңкесінің қайтып келіп түрлі рухани, тәндік дерттерге ұшырататынын құран, інжіл философиясы да растап тұрғаны хақ. 45. «Көз қысымының көтерілу себептері? (глаукома)» Жауап; «Таңдаймен татып, тілдің ұшығымен шықан нәрседен көз тамырларына әсер етуден пайда болады». Жоғарыдағы көрсетілген түрлі арсыздықтардан пенденің тұзы өзгеріске түсіп, дәм сезу қабілетінің және ана тілін меңгермеуден де тіл, таңдай дәм сезу қабілетінің бұзылуынан пайда болатынын Раббымыз ескертіп тұр. 46. «Жас балаларға Құранды арап тілінде өлшемсіз жатату және осы замандағы қарилықты меңгеруден қанадай рухани зиян келеді?» Жауап; «Жүрекке әсер етеді, сананың әлсіздігімен, ойлау қабілеті төмендеп күмәншілдік, сенімсіздік рухани кеселдері пайда болады». Еліміздегі бұл саланы зертеп заман білімін қалыптастыруға арналған; Философия, психология ілімінің жетілмей, ұлтық жан ғылымынан ажыраудан пайда болған осындай надандықты ібіліс әскерлері өз пайдасына шешіп сондықтан қарусыз, қадағалаусыз қалған ілімділер, білімділерді менсінбей, өздернің ескі пәтуаларын шайтанның жақсы көрсетуімен және де құран аяттарын теріске алумен, жастарға құран аяттарын босқа жатаудан, амалға айналдырмаудан малға, параға айналған, еттерде бейнеленген қуаттардың ана тілінің дамуын тежеп, үндік өсімі де тоқтатумен рухани шектеумен айналысып жатқанын білу тағы қиын. Сондықтан да мұндай болшақта адасатын исламдық әректерді де пайғамбарымыздың ескерткен; «22.Мешіттерде құран әуенмен (өлең түрінде) оқылады» деген әулиелігі амалға айналып, мұндай жастардың да, үлкендердің де діл білімі жетілмейді, рухани өлім дәрежелерінің сатыларын меңгере алмайды, аян уахилары тоқтап жүректерінің жапай жабылып жатқаны да ақиқат.Сондықтан ілімді, дінді меңгеремін деп, мұндай «ібіліс жолына» түсуге де себепші болатын 30-тажалдық өтіріктің ең үлкені де болған, дін ғалымдарының надандық пәтуаларымен байланысты яғни арап тілін тек түп негізден оқығаннан ғана керемет тақуа болады деген тажалдық ұстаным болып табылады. Бұндай жағдайда құран Раббымыздың біздерге түсірген философия ілімі болып, бүкіл арап тілді қауымдар сөз ғылымы, логикалық қасиеттері жетілген болып, әлемді басқаратын абыздарға айналу тиіс еді. Шындығында солай ма? Егер құранды мейлі қай тілде меңгерсе де, кітапқа айналып, ақыл қосылып, есті жетілдірмесе керісінше, арап елдеріндегідей қаралай халық болып көтеріліп, жындылғы қозатын болса, онда бір тажалдық әрекетің араласқаны да хақ. Сондықтан аталарымыз, «Бүлінген елден бүлдіргі алма!» деп философиялық ойында, салт-дәстүрін де алмауды ескертіпті. Мұндай ашық аманатқа қиянат жасау тек тажалдардың ғана қолынан келеді. Осындай рухани жетімдікке соқтыратын негізгі себеп; 47. «Ана тілі толық жетіліп қалыптаспай өзге шет тілдерін зорлап үйретуден қандай рухани зиян келеді? Және адам баласы қай жаста тіл қуатының жетіліп қалыптасуы пайда болады?» Жауап: «Мұндай жастардың, адам баласының жүрек иманы жетілмейді. Екі жүзділік мінез пайда болып, тағдырынан зиян береді. Ана тілі қуаты 13-жаста ғана кемелденіп толысады». Енді біздің білімді ел басқарушыларының баланы бірінші сыныптан бастап 3-тілді қатар меңгерту керек деген заңдары, қазақ халқының болашақ рухани өміріне ашық қарсылық пен тажалдық әрекеттердің негізі болып саналады. Бұл жағдайға да дін басшыларымыз, имамдарымыз өз үлесін қосып, төртінші тілді және қосумен жарысып нағыз тажалдың өзі екенін дәлелдеп жатқандары да хақ. Себебі орыс, ағылшын тілдері қазақ тілінен де үндік қуаты төмен тұрса, ал құран тілі қазақ тілінен үндік сипатта әлде қайда биік тұрғандықтан 13-жасқа дейін арап тілін оқыту екі есе зиян екені де хақ. Ел басшымыз негізгі жалпы білімдік бағытты көрсетіп, айтты екен деп жандық, рухани жетілу ғылымын тексермей, қай жастан бастап ерікті, еріксіз шектерін белгілеп оқыту керек екенін дәлелдеп, әділ заңды қалыптастыруға өз үлесін қоса білмеген қандай да бір осындай уәзірлердің асыра сілтеп, қол шапалақтап, ел басын дәріптеп, жағымпазданып жабыла қолдағанан не пайда? Ондай білімді, бірақ ілімсіздерді жансыз шеріктер атап, тек соғыс кезінде, әскери мекемелерде, ел қазынасын күзетуде ғана пайдасы болады. Елдің рухани тіршілігінің басында тек рухани жетілген білімді де ілімді де уәзірлер болуы керек болатынын ел басшымызда білсе екен деген арман ғана бар. 48. «Доп тебу ойындарынан мұндайды кәсіп қылған пенделерге қандай рухани кеселдер пайда болады?» Жауап; «Өкше майы түгесіледі. Балтыр бұлшық еттері ыдырайды. Қара сан еті қарайады». Енді мұндай допшылардың балтырының, сан еттерінің азуы мен өкше майының жетімсіздігінен пайда болатын ұрығының қуатын және жұбайына төсек арқылы келетін жетімсіз «тоқпағының» әсерін де қосып ойланып көріңіз де; «Асық ойнаған азар, доп ойнаған тозар» ден аталарымыз неге айтқан? Ал қыздарымыздың доп тебумен айналысуынан жер бетіне көктеп шығатын бір шежіре ағашын өз қолымен кесіп және өз отырған бұтағын өзі кесетін әпенді елге айналамыз. 49. «Қолмен жұдырықтасу ойынан (спорттан) келетін рухани кеселдер?» Жауап; «Мейрімділік жойылады. Өмір жасы 47-жасқа қысқарады». Енді осындай тәсілдермен елдің рухын көтереді деген марапатпен батыр атап, жастарды соған баулып, әлемге атымызды шығарамыз деген ел басқарушыларының осы әрекетпен көптеген ұрпақтың тамырына балта шауып жатқанын білсін. Және шеттің азғыруына ерген қыздарымыздың да мұндай ібіліс жолына түсіп, өздерін мәңгілік тозаққа, азапты өмірге дайындап жатқанын да білсін. Және мұндай жолмен атағымды шығармын деген жастарымызда өмір жасының қысқа болатынын түсінер деген ниетпен ғана Раббымыздан сұрап отырмыз. Әрбір ойынның шектен шықандағы соңы немен аяқталғанын жер бетіндегі спорттық қираған ғимараттар әшкере белгі болып тұрғанын да мүмкін ел басшыларымыз түсініп иманға келер. Аталарымыз ойынның қызығына тым берілсең «Жан күйер» яғни өмір жасың қысқарар деп сөз қалдырғанын да естен шығармаған жөн. 50. «Қол шапалақтаудан адам ағзасына қандай зиянды әсер береді?» Жауап: «Адам баласының ми қабыршағы кебеді және ми тамырлары тарылады». Аталарымыздың, әжелеріміздің жас кезімізде қол шапалақтауды әсіресе ер баларға тиым салғанын естіп өстік. Ал орыс халқы рухани кармасы бар екенін, кезінде рухани жетілгендігін осындай сөз атауларынан да білуге де болады. Қол шапалақтауды «А»-теріске айналу, миға байланысты, «Плод»-ұрықтық қабілет, «Менты»-шеріктер, әскерлер деп, қол шапалақтауды «Аплодисменты» шерік қосушылар деп ат қойған. Ал енді қазақ сөзіндегі «Шапалақ» сөзін тексерсек; «Шап»-кес, жүгір, алқын, ала өкпе бол; «Ал»-ұста, қарма, жүктел; «Лақ»-мал өнімі, шайтан лағы болып алақанды бір-біріне соққанан қандағы паразиттер көбейіп шерік қосылатынын ескертеді. Сондықтан Абай атамыз; «Домбыраға қол соқпа, Шымырлатып бір-бірлеп. Жүрегім, соқпа, кел тоқта, Жас келер көзге жүр-жүрлеп. Қайғылы көңілім қайдағы Бұрынғымды жаңғыртар. Қайратты алып бойдағы, Басымды қайғы қайғыртар...» деген өсиетпен жоғарыдағы көрсеткен алақанға, саусақ тазалықтарына байланысты пайда болатын түрлі дерттердің, ескі қайғының, бастағы теріс ойлардың және қайраттың әлсіреп, әйелдік жіңішке мінез жылауық болып және өкпе ауруының да себебі алақаннан басталатынын ескертіп тұрғаны сөзсіз. Сонымен бірге әйел затының ми тамырлары жіңішке әрі көп болып, еркек бас тамырларының жуан және қысқа екенін, және шашқа тікелей қатысты болатынын; «Алтын басты әйелден, бақыр басты еркекк артық», «Әйелдің шашы (қан тамырлары) ұзын, ақылы қысқа» , философиялық ойлау қабілеті төмен, логика қан тамырына байланысты екенін ескертіп, рухани білімнен нақыл берген. Сондықтан қолды көп шапалақтайтын ер азаматтарда әйелдік көру арқылы логикалық ойлану қабілеті басым болып, ал есту арқылы болатын философиялық ойлау қабілеті тежеліп, сөз астарын терең түсіну және уахи алу қабілеті жоғалады. Қайраттың (плод, мент) белгісін құлақтан көруге болады. Ал әйел затының шайтандығы да жындылығының да ерекшелігін, логикалық қабілетін құлақ бейнесінен оқуға болады. Сондықтан құлақты да жауып тұратын жаулық міндетті парыз болған ата салтымызда. 51. «Ата жолына, ғұмырынан қарсы болған түрлі тексіздік, жалақорлық, ант ішуші, айыптағыш, өсек тасушы, жартқанан келген жақсылыққа тиым салушы, ертегіге айналдырушы ел, дін басшылары мен, ата ғұрпын,дәстүрін қадірлемейтін ынжықтарға түсетін үкім «мұрынға дақ салу» (68-15) аятының ғылымдық мәні қандай?» Жауап; «Тамырлары кеңіп, қандары қоңыр қызыл түске (шайтандардың өсуі) енеді 77-ші, 19-шы сандардың, аят үкімдерінің тозақтық азап беру үкімі орындалады». Дін ғалымдарының; тозақ,жанат өлгенен кейін ғана болатын құбылыс деп халықта теріс ұғымды қалыптастырып, дінді бір қияли ертегіге айналдырып көрсетуі шайтанға жәрдемге тұрудан, өздерінің де тәндегі шайтан лақтарын тазарта білмей, «ібіліс әскерлеріне», жансыз шеріктерге айналғанын білдіреді. Сондықтан құранның сандық ғылым маңызы түгіл, аяттардың да күші жойылып, арзан ақшаға, параға яғни қуатсыз пәтуаларға айналғанын, олардың да осындай қияметтік жағдайға түскенін, қандарының керісінше қойуланып, қоңып түске боялып азғандарының, жерлері арамдардан өртеліп, жыртылып, рухани егіні жетілмей, аруақтарының бастары көтеріліп; «Аты жарыққа шықпай» ұлтық намыстарының да жоғалуына соқтырғанын көрсетеді. Енді осылай шетен келеген «жұлдыздық» әншіліктің, мастықтың, сайқымазақ босқа күлудің т,

түрлі әрекетерінен пайда болатын қоғамдағы рухани кеселдердің негізі сапасыз ұрпақтардың тектің азғындығын туындатып және түрлі арсыздық салттардың әсерінен де елімізде түрлі мүгедек баларды да өмірге әкеліп және қауымына да тозақтың үкімі түсіп азапқа ұшыраумен, мемлекет қазынасына масыл болып жүрген барлық дінсіздіктен, арсыздықтан пайда болған аурулардың себептерін біреуін ғана сұрап көрсек. 52. «Шектен тыс күлу мен әзілкештік, сайқымазақтық әдеттерді кәсіпке айналдырудан қандай рухани зияндылық пайда болады?» Жауап; «Жүрекке әсер берді. Әлсіздік пайда болады. Бауырға теріс әсер берді. Бас ауруы пайда болады.» Осындай европада келген және қазіргі өзгеріске түскен еркіндік атты салтарымыздан пайда болатын рухани кеселдердің бәрін тізіп сұрап шығуға да болар еді.Бірақ маған берілген белгілі (сим карта,сандық бірлік) кітаптың шегі де болғандықтан, көптеген сауалдарды рухани негіздегі намаз оқудың, орындаудың, ораза ұстаудың және зияратап, құрбан шалу, аруақтарға құран бағыштау т,б ата-анаға шүкірлік жасап, ұлттық негіздегі ғұмырлық, әдет-ғұрыптық, дәстүрлік негізіндегі «Ар», «Ман», «Уақ» және сана қуатын жетілдіру сияқты дін істерінен жанға, тәнге, рухқа келетін қуат өлшемдерін, білімін мазхабшы діншілердің құранның ғылымдық маңызды аяттарын құр ертегі тәпсірге айналдырып, дінді бөлшектеп, пайғамбарымыздың өзін де, Құдай ісін атқарушы құдірет қолы, бірлігі болған «Аруақтарды» да мазақтауға ұшыратқанын алдағы басылымдарда түсіндіруді жөн көрдік. Пайғамбарымыздың; « 34.Дін ғылымы қалмайды, дін адамдарының орнына әкелінген надандар білместікпен пәтуа берді. Халады харам, харамды халал дейді. Дінді сауданың (дүние табудың) жеке бас пайдасының құралы етеді.» «30.Кәпірлер үшін келген аяттарды мұсылмандарды жамандау үшін дәлел ретінде қолданылады.» ««21.Мешіттерде жиналыстарда пасықтардың дауысы үстем болады», «Отызға жуық өтірікші тажалдар жіберілмейінше, олардың барлығы өзін «Алланың елшісі» деп айтады». Деген әулиелік пайымдауларын арнаулы сандармен белгілегеніміздің өзінде құран аяттарымен салыстыруға оңай болып, ғылымдық маңызын көрсету мақсат еді. Қиямет мезгілінің басты белгісі болып 21-санымен «Әнбия»-Тылсым үні, әмбилік болып; Раббымыздың пенделер арасындағы ілім, білімдегі қайшылықтармен діндегі таласқан нәрселердің арасына түсетін үкім белгісін ата жолындағы Айша анамыздың туын және 21-жұлдыз «Біздердің», бірлеу сырының тұрақты белгісін көрсетеді. Ал құранның сан философиялық тағлымын мүлде есепке алмайтын масхабтық дін ғалымдарымыздың, муфтият имамдарымыздың ақирет өмірі арқылы аруақтар арқылы атқарылатын елшіліктің белгісі болған; (16-43) (59) және пайғамбарлық, періштелік негізгі белгімен уахи, қисалардың оқылуын (21-7) (28), яғни ақиретке ғана тиісті сандық белгімен берілген аяттардың үкімін, дүниелік білімді меңгеруші өздеріне теліп, ғылым берілгендерміз деген пәтуамен Құран 30 парасының бәріне жала жауып «30-өтірікті тажалдың» пайда болғанын алдағы басылымда дәлелдер беріп және жазылған 5-ші басылым бетінен де танысып көріңізге де болады. Енді ислам ғалымдарының ең басты негізгі тажалдық белгісінен мысал бере кетсек; «Мүбәрәк Құран болса, жер бетіне өзінен бұрын түскен қасиетті кітаптар мен парақтардың (сухуф) мазмұнын толықтай қамтыды. Оларда берілген діни үкімдерді бекіте келді және алдыңғы кітаптардың үкімін жойған соңғы түскен қасиетті кітап болды.» (Жоғарғы дін хазіретінің Егемен Қазақстан басылымынан берген сұхбатынан). Бұл түсініктегі парақтар дегеніміз бұрынғы замандағы сахабалар кезіндегі ғалымдардың Құрандағы 30-парамен бөліп көрсеткен белгісі болып Құран негізінен осы 30-парақ кітаптарды толық қамтитынын және оның пара-арап болып, Адам атадан бері жалғасты келе жатқан арап тілінің негізі болған ғұндар үніне тікелей қатыстылығын есекертіп тұр. Және бұл үннің негізін «Ар» тайпасының өкілі Ыбырайым пайғамбарымыздың ұрпағы Ысмайыл пайғамбардан және «Ад» т,б қауымдардан аман қалған ұпақтардан тараған майда, уақ тайпалардың, нәсілдердің негізі «Ап»-«Уақ»-тардың құрамынан тұратынын «Арап» сөзінің бүкіл әлемдік негізгі атаулардың қысқартылған белгісімен біздің жыл санауымызбен 4-7 ғасыр арсында қалыптасқанын тарихи шежіремен де растап тұр. Және Мұхаммед пайғамбарымыз Раббымыздан келген уахи арқылы мыңдаған жаңадан сөз ұғымдарымен бірге жаңадан арапша сөз атауларын қалыптастырып және талай мыңдаған сөз атауларының араптар үшін құпия болып, өзге тілдерге аударылу арқылы ғана ғылымдық маңызы ашылатындығынан ғана құран хикметті құпия кітап болып саналады. Сондықтан Арап тілі тұрмыстық және құрандық, кітаптық тіл болып екіге бөлініп және құран тілін арап тіл, сөз ғалымдары да толық меңгере алмайтынын біле бермейміз. Ата жол хикметімен көрсетсек; «Уақ»-Ап болып ақиретте шаңғы сияқты қайқы таңбалары да бірдей болатынын аруақтар көрсетеді. Сондықтан уақ пен ап тайпалары негізінен ғұндардан тараған «оңғыттар» бірлестігін құрағаны да шежірелерде баяндалған. Сонымен «Ар-ап» сөзінің екінші мағынасы «Ар-уақ» болып, тылысым себепші бірліктерін және «Пара»- сөзі тылысым үн қуаты болып, құранның 30-үндік қуаттан аруақтардан тұратынын ескертіп тұрғаны даусыз. Осы 30-үндік аруақтық белгіге қарсы, бұзушы 30-тажалдың ойдан пайда болған тәпсір білімнің шығатынын пайғамбарымыз астарлы ескерткен. Осы астарлы сандық есеп жүйесінен құранды 30- пара арқылы қарсылығымен намаздарын меңгеруден 60-бұтақты иман ағашы пайда болады да, ал толық сүрелер арқылы білімін намаздарын меңгеруден 70-бұтақты иман ағашы қалыптасу керек. Сондықтан пара арқылы насихаты арапша тәпсірлермен оңнан солға қарай реттілікпен намаздарын орындау арқылы айқын үгіті беріліп, ал солдан оңға қарай орындау үшін аударма арқылы ғана насихаты ашылатынын және оның да меңгеру тәсілдерін аталарымыздың білімін, Ясауи бабамыздың неге шағатай тілінде жазғанын біле бермейміз. Ал енді негізінен Құранның саны қуаттық пара үні 32-болып, оның 2-кітабы Інжіл, Тәурат кітабынан тікелей қатыстылығын 5-сүре 68-ші аятпен есертеді де жұбымен 64-саны қияметтік белесті көрсетіп тұр. Және Мұхаммед пайғамбарымыздың миғраждан үкімін алып келген 285; 286 аяттардың осы екі үнді негізгі құраның 30-парасын намаз қылып орындап, оқумен Мұхаммед пайғамбарымыздың сүннетерінсіз де 32-үндік белгіні меңгеру мүмкін емес екенін әшкерелеп тұрғаны да даусыз. Ал негізінен барлық жер бетіне түсірілген үндер яғни пара аруақтық белгі саны «Мұхаммед» сүресінің 47-санмен белгіленіп көрсетілуінің өзі барлық парақтардың яғни Құран парасының саны 47-екенін әшкере жариялап тұрғаны да хақ. Сондықтан да Мұса пайғамбарымызға; «30 –ға 10-ды қосып 40-кешке толтырды» деген үкім бар. Тәуратта 30-парақтан және Мұса пайғамбарымызға тағы 10-парақты беріп, қалған 7-парақты Мұхаммед пайғамбарымыздың толтырғанын бейнеленген құранның жер бетіндегі белгісі 47-екенін растап тұр. Және аяттар саны бастапқы Адам атамызбен бірге жаннаттан түскен 38-періштелік, аруақтық алғашқы белгімен көрсетіліп, бұл намазды Абай атамыз 38-ші сөзімен насихатын ашып көрсетіпті.


Каталог: upload -> orig -> user -> 225 -> blog


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18




©stom.tilimen.org 2022
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет