Қиямет мезгілі мен пенделердің тозақтық сипаттары. Ата жолы хикметтері


Қиямет күні және еліміздің тозақтық тұрғындары



бет2/18
Дата25.02.2017
өлшемі3.04 Mb.
#4876
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18

Қиямет күні және еліміздің тозақтық тұрғындары

Ислам дінінде шерік қосу ұғымы дін ұстанымының негізгі сақтану қағидасы болып; Әртүрлі арамнан тағамдардан, зинадан, арсыздықтардан сақтану сияқты әрекеттерді ескертеді. Бірақ ислам ғалымдарының пәтуаларында әрбір нәрсенің пардан яғни 3-түрлі денеден тұратын сипаты есебке алынбай, бұрынғы құран түскен уақыттағы арап ғалымдарының біліміне сәйкес қалыптасқан ұғымнан аса алмай және шерік қосудың екінші жұбы шерік қату ұғымын ешқандай масхаб білімінен таба алмайсыз. Енді осы екі ұғымнан ғана пайда болатын үш түрлі жағадайдағы сипаттары; жан қуаты манға, ар қуаты-аққа, тән, мал қуаты-уаққа қатысты жанарыс, ақ арыс, бек арыстық сипаттары болатынын қазақтың жүзге бөлу ерекшелігінен ған кездестіріп, оны түсіндірген жазушы, философ ағайындарды да кездестіре алмайсыз. Осы жағдайдағы адамның рухани өмірінен, өсіп-өніп ұрпақтарының өркен жайуына қызмет ететін 5-қуаттың да қарама қарсылығы болып, көктен келетін бастағы денелердің тазалығын жетлдіруге тәуелді 10-саулықтың зейнет үйін ар сауытын-шарын қалыптастыру керек. Шариғат деніміздің өзі адамзаттың ар сауытының киімдерін тігу, зейнет үйлерін тазарту болып саналып ал енді тек шариғатпен ғана өмір сүрген елдердің үйіне заманға сай жиһазын алып келетін қонақ иманға төсек орнын, дастарханын дайындамаған тақыр кедей адамға ұқсайды. Сондықтан арап елдерінің осындай иман үйіне шақырусыз көшеден лас киімді қонақтар кіріп кетіп, ойына келгенін істеп, өздерінің де мазалары кетіп, тазармаған май ішкендей болып жатқан жайы да осындай шерік қосылудан пайда болған. Енді пайғамбарымыздың « қиямет мезгілінде 30-тажал өтірікші болады» деген әулиелігінің негізгі астарлы сыры; «..Негізінен Мен сендердің білмегендеріңді білемін-деді» (2-30) аяттағы ескерткен Абай атамыздың «Менікі екі» деген астарлы ескертуін яғни иман ағашының 2х30=60 бұтақты адамдық 30-пара қасиетті білімін бұзатын пәтуалардың, ілім тәпсірлерінің Құранға, Раббымыздың үкімдеріне өз атақ дәрежелерін пайдаланып астыртын қарсы болатын елді аздыратын білімнің пайда болуын ескерткен. Сондықтан 30-адамдық болмысқа, параға қарсы тұруға қызмет ететін қазақ елінде ғана мыңдаған ағайындарымыз бар екенін де жадыңызға мықтап тоқып алғаныңыз жөн. Енді бұндай тажалдық қызметке тұрған дін имамдарымыз, жазушы, тілші қауымыз негізгі «шайтан жамағаттары» болып саналып, құранды тек арап тілінен тікелей оқып қана ғылым сырын түсінесің деген пәтуаман көреген, ақылды, білімді саналған ел басшыларын да алдап түсіргенен артық қандай тажалдық әрекет керек? Және сөз атауларының адам баласының жанының өсіп-өркендеуімен тікелей байланыста болып, Құдай баста осы атауларды жан негізін жаратып және оны алдымен Адам атамыздың жанына жазғанын аятпен ашық ескертуін мазаққа алып; Барлық сөздер ұғымы арап тілінен яғни 4-7 ғасырдан бастап қалыптасқан,-деген пәтуамен бүкіл пайғамбарларды ашық мазаққа алудан және құдайды теріске шығарудан, «2-31» аятты Мұсылман негізін құран философиясын да жалғанға шығарудан артық қандай тажалдық пәтуа керек? Осы тұрғыдан ғана дәлелел келтіре кетсек; аятта; «Мұхаммед олар сенен жан туралы сұрайды: «Ол Раббыларыңның әмірінен. Сендерге аз мәлімет берілді» де.» (17-85) деген аятпен бұл жан ғылымының негізі бұрынғы құраннан бұрынғы кітаптарда беріліп, бірақ кітап берілгендердің құлшылық істерінде қателесумен, дұрыс меңгере алмағанын да ескертеді. Және Құранның тілінде емес араптардың дүниелік сөздік қорында жан ғылымының ұғымдары аз болатыны да ашық ескерткен. Бұл дін ғылымының терең сырын пайғамбарымыз көрсеткен және құлшылық істерін қайта түзеп, қалыптастырып намаз амалдарымен орындаумен, қалдырған өсиеттері және ислам дініндегі дін ғылымының жетілу барысында ғана бұрынғы кітаптарды зертеу арқылы мүмкін болатынын жоғарыдағы (5- 46; 47;48;68) аяттармен ескерткен. Сондықтан Інжіл, Тәурат осы жан, рух сырының негізгі түсініктері болып, ал жан тазалығынын жетілдіру жүректі, қанды тазарту ар білімінің шариғаттың толық сыры Зәбур кітабымен байланысты екенін және «Жан туралы мәлімет Раббыларыңның әмірінен» яғни құпия білім кітап болып беріліп; «Дәуіт, Сүлейменге ғылым бердік» «Кімге ғылым берілсе оған мол игілік берілді» деп ескертуімен жан сырының құпия білім хикметпен, сөз сырын меңгерумен және Зәбурлік дінмен де байланысты екенін ескерткен. Сондықтан; Ақ-ты меңгеру, Ақарыстық қабілет Мұса пайғамбардан; Бекарыстық қабілет Дәуіт, Сүлеймен пайғамбардан; Жанарыстық қасиетерді қалыптастырыу Жүсіп пайғамбармызбен қалыптасып, Мұхаммед пайғамбарымызбен осы үш арыстық толық намаз орындау сүннетерін қалыптастырған. Сондықтан жан негізі құпия сөздер білімі болып, оны аталарымыз «Тоны көк білікті қаһан» деген атпен Жүніс пайғамбарымызды ескерткен. Ал Мұхаммед пайғамбарымыз «Мені Жүніс пайғамбардан жоғары қоймаңдар, ол менің әкем сияқты» деген өсиетімен, құрандағы сөз құпиясының көбін түркі тегінен келгенін растап тұр. Және сөз құпияларыны меңгерудегі Жүніс пайғамбарымызды рухани әке деп ескерткеннің астарында болашақта дәлелдейтін үлкен құпия сырдың да бар екенін жадыңыздан шығармаңыз. Сонымен бірге; «Олар сөзді зертемей ме? Немесе оларға бұрынғы аталарына келмеген нәрсе келді ме (23-68) аятпен дін ғалымдарының барлық сөз ұғымдары араптардан бастап таралады деген пәтуаны мүлде теріске шығарып, ана тілінің құндылығы, ата-бабаларыңа түскен аманат сөздерді зертеу арқылы ғана Құран философиясымен салстырып зертеу арқылы ғана жан ғылымын меңгеруді, мүміндік қасиетті табуды ескертеді. Сондықтан әрбір ұлт өкілі өз ана тілін терең меңгеру арқылы ғана жаны жетіліп, шежірелік сағатары «Жанарыстарына» қосылумен, ал тек рухани құндылықтар исламға да әлемге де ортақ болып; «Бекзаттық», «Ақарыстық» адамдық қасиеттермен ғана бір үметке бірлене алады. Енді ислам дін ғалымдарының өздері меңгермеген және сөз философиясын және іргелі заманға сай жетілген ілім, білімдер арқылы пайда болатын сөз ұғымдарының, атуларының өлешімін меңгеру ілімін логикалық пайымдау, пәтуа абыздық қасиеттерді бұрынғы заман ойшылдарының дайын пәтуа, тәпсірлеріне жүгіну арқылы пайда болатын шерік қату деген ұғымды мүлде қарастырмайды. Сондықтан Раббымыз; «Үсті-үстіне өсім жемеңдер» яғни құранан сөз парасын арап тіліне сүйеніп жатаумен босқа ала бермеңдер, сөзді зертеңдер, ата-аналарыңа шүкірлік қылыңдар яғни жер емшегін-діл білімін терең меңгеріп, шал емшегін еміп; аталарыңа, әулие-әмбилеріңе түсірлген сөз астарын шежіре ағаштарыңды, тектеріңді, мандарыңды меңгеріңдер деген үкімін керісінше; «30.Кәпірлер үшін келген аяттарды мұсылмандарды жамандау үшін дәлел ретінде қолданылады. 31.Сүннет биғат сияқты «жаман» деп саналып, биғат сүннет деп саналады. Сүнетке бағынған адам жалғыз қалады. Биғатқа бағынған адам көп көмекші табады.» пайғамбарымыз өсиетін іске асырумен Алла тағалаға (Аллаға емес!) күдіксіз серік қосып, ортақ қосумен айналсып жатқанын зертеп білген ешбір қазақ ғалымын, филосов-абыздарын, ақыл таратушы ел басшыларын кездестірмейсіз. Сондықтан пайғамбарымыз ескерткен қияметтік жағдайды қолдан туындатып; « 38.«Анархия» (гендірлік саясат, жүгенсіздік) мен өлім көбейеді. 39. Әр ғасыр алдындағы ғасырдан жаман болады да осылайша қияметке дейін созыла береді. 40.Адамдардың барлық қайғысы қарны ғана болады да атағы мал, құбыласы әйел, діні ақша болады. 41.Адамдар тазалықта ұқыпты болады да дінде шектен шығады.» деген әулиелік ескертуі қазақ елінде кең өріс алып, елді мұндай жағдайдан сақтандыратын, дұрыс жолға шақыруға тиісті дін имамдарымыздың бар ойы ақша, дүниемен өлшеніп: «21.Мешіттерде жиналыстарда пасықтардың дауысы үстем болады» және еліміздің бұл саладағы ілімді меңгергендердің де; «Отызға жуық өтірікші тажалдар жіберілмейінше, олардың барлығы өзін «Алланың елшісі» деп айтады». Өздерін құран ілімінің жетік маманы және Алла елшісі яғни хазірет,шейх, дін ғалымы етіп дәрежеленіп көрсетумен бірге өздеріне ниеттес ақша тапқыш, қу ел басшыларын айдап салумен; «41.Адамдар тазалықта ұқыпты болады да дінде шектен шығады.» деген сипатта тек шариғат, мазхабты дін деп сыртын тазартумен айналысып, ал үй ішінің мүлкіне, яғни Ыбырайым пайғамбар жолы аян арқылы сөздерді алып құпиясын шешіп амалға айналдырып, көк мүліктерінен жеті жолға жалғануды «биғат», «шерік, серік қосу» деп атап, халыққа тажал болып келетінін ескерткен әулиелігі де артығымен орындауына үкіметіміз заңдармен қорғап, тажалдық істерге жәрдемге тұрып, ел басшыларымызда «шайтан жамағатарына» айналып, өз халқын, осындай заңдарға қарсы болған ақыл толмаған жастарын ит, хайуан құсап атып тастап жатқаны айқын дәлел болады. Және мұндай жағдайда Раббымыздың үкімімен келген жәрдемді, аруақтар ісі, құдайдың құдірет қолын «арам» деп, Құдайдың өзін, кітабын және 47-санды Мұхаммед атты шапағат құранына ашық жала қойған тажалдық әрекеттермен пайғамбарымыздың; «5.Жақсылыққа кедергі жасалады.» деген қияметтік әулиелігі әлемде бірінші қазақ елінен көрнісін тапқаны да хақ. Бұндай өтпелі тарихи сынақ кезеңін Інжіл жазбаларында ескерткен; « Құдай былай дейді: осы заманның аяғында, Мен өзімнің Рухымды бүкіл адамзаттың үстіне төгемін. Ұл-қыздарың пайғамбарлық сөз айтады, жас жігітерің аян қарттарың түс көреді. Сол күндері Мен құл-күңдерімнің үстінен Киелі Рухымды төгемін, олар да пайғамбарлық сөз айтады.» деген ескертуін де тажалдардың ел басшылары, ақылды қауым өкілдері өздері оқып түсініп қоймау үшін, жалған пәтуамен бүкіл мешіттерде жұма сайын айтылуға тиісті міндетті сөз болған; «құранға дейінгі кітаптар үкімін жойған» яғни сан ғылымы да маңызды емес деген пәтуамен құран сандар тағлымынан, негізгі құпия сырына ашық жала жауып, кемеңгер ел басшымыздың өзін де сендіре алумен тажалдық әрекеттер өз нәтижесін берді. Бұл жағдайдан кейін, Ата жол ішіне ібілістің жәрдемімен ендірілген шайтан жамағатарының да тажалдық істері өз нәтижесін беріп, яғни арамыздан шыққан ата жолға келген текті азаматтарының және қарапайым халық ішінен пайда болған аққу, сұңқарлардың да бұл салада тақуалық қылып дінін жетілдіру шаралары өз армызда «қума, фонат, діншіл, арпашыл» деген айдар тағылып пайғамбарымыздың; «31.Сүннет биғат сияқты «жаман» деп саналып, биғат сүннет деп саналады. Сүнетке бағынған адам жалғыз қалады. Биғатқа бағынған адам көп көмекші табады.» деген әулиелігі орындалып, шайтан жамағатарының көмекшілері басқару орындарын басып алумен, ақыры Ақ ұлдың қазасымен аяқталып, ата жолы құлады дегенмен, бірақ пайғамбар сүннетерін жеке-жеке қалып орындағандар, жалғыз қалғандар арасынан жыртылған, өртеп өңдеген жерлерінің, (артқы тазарған мишығының, көретін көзінің, жүрегінің) құнарлы топыраққа түскен Құдай рухы өнімін беріп; «Батаменен ел көгеріп, жаңбырменен жер көгеретінін» ескерткен аталарымыздың қалдырған нахылдарының хақиқатын дәлелдеу үшін төмендегі Құдайдың өзінен түскен деректерді халыққа жария етуді жөн көрдік. Енді нақты дәлелдерге жүгінсек; Ата жолына келіп, түстерді жоруды үйреніп, аяндарға жалғанып, үкімдерін намаз қылып орындаумен 9-жылдық тәубе сынағынан өтіп, тағы бір жыл көптеген белгілерге иман келтіру, бабалар батасымен тазалық, тақуалық намаздарын әліміз келгенше орындау арқылы әйтеуір Құдайдың назарына ілігіп, сондықтан да Раббымыздан; «Енді сұра! 170-сұраққа жауап беріледі!» деген құпия жан сырынан әмір келді. Бұл туралы 6-шы басылым, «Ар мен Уақ және Ман қуаттары» атты жазбада дәлелдермен мысалдар берілді. Сондықтан енді сол басылымда берілген және «Ата жолың бақ жолың..» атты, негізінен ата жолының ішіндегі жамағатқа арналған басылымда келтірген ақпарттарды талқыға және халықтың назырына салып көрейік, мүмкін «шайтанның» өз қауымын қалай қырып жатқанын ажыратып және кімдер болашақта сол Раббымыздан «шайтан жамағаты» аталған, тажалдық қауымның мүшесі екенін еліміздің білімді қауымы ақыл таразысына салып көрер деген ниет қылдық; Алтыншы басылымда мысалдармен келтірген, Абай атамыздың ескерткен, сыртқы түйсіктік әсермен берілетін рухани бес қуаттың; «Уад, Суағ, Яғұс, Яғұқ, Насыр» деген атаулары яғни сөздің сыры араптарға құран түскеннен бастап емес, жартылыс басынан құранның жеке кітаптар болып түсуімен рух, жан ғылымдарының (2-31) аяттың негізі болып, сонау Адам ата қауымынан бері ілім сипаты белгілі болған екен. Сондықтан жалпы тәңірлік сипаттағы жансыз жартылыс негіздегі, бірақ қозғалыстық, қарекеттік қуат, күштердің адам өмірі рухы арқылы бейнеленіп, егер дүние қызығына және азғындыққа түскенде жүрек, жан арқылы басқарылмай және жан арқылы көбейіп, бірігумен қолға, істерге, көз аруаққа (суға қосылмаған жағдайда) айналамаған жағдайда ақирет өмірінде де осындай жансыз шеріктік сапаларға өтіп, адам тіршілігіне түрлі жындар, перілер, шайтан сияқты жаратылыс себептеріне қосылумен, дүние қызығын және әлемде болып жатқан ойын-сауық, күлкі арсыздықтың неше түрлі теріс шабыт өкілдерін, шығармашылық, теріс діншілдік азғындықтарға, тіпті ғылымда зұлымдық істерге пайдалануға, тажалдық білімділерді қалыптастыруға себепші болатын тәңірлік қуаттарға түрленеді. Сондықтан осы бес негізгі рухани себепшіден басталатын жаратылыстағы түрлі жағдай, бейнелерге айналған қаракеттік істерге байланысты құдайлар, пұттар жасап алып шоқынушылықтың да пайда болуына себеп болған. Енді осындай жалған тәңірге табынушылық, яғни пұттарға шоқынушылықтың көмес білінбейтін бірақ әсері, пұтқа табынушылықтан да зор болып, адам тәнін де, жанын да, рухында тозақтық хайуандық дәрежеге дейін төмендететін, сезім, түйсік қуаттарын, қараңғылыққа түсіретін түрі бар. Бұл жағдай европа жән ислам елдеріндегі түрлі жағдайдағы әйел, еркектеріміздің әуреттерін түрлі дәрежеде ашып, киім жыртықтарымен бейнелеп, иіс су сеуіп, әрленіп немесе тіптен жалаңаш тән сұлулығын адам баласының ең бір жетістігі, байлығы қылып және еркектерге бас киімінің, әйелдерге жаулықтың ескіліктің қалдығы, ұятсыздық болып, көпшілік орындарда мұндай түрмен көрініу де арта қалғандық, мәдинетсіздік болып есептелетін шоқыну түрлерінен туындайтын азаптардың, аурулардың, сынақтардың белгілерінен аз ғана мәлімет бере кетейік; 1. «Ер азаматтардың үнемі жалаңбас жүруінен келетін зияндылықтар?» Жауап; «Түрлі уайым, күйікке, күйзеліске түсетін рухани дерт пен бауырдың бұзылуы мен баста май құрамының жетімсіздігімен және төбеден келетін періштесінен, ақирет кітабынан айрылады». 2. «Жалаң аяқ және балтырын ашып жүруден пайда болатын кеселдер?» Жауап; «Қуық бездеріне кері әсер беріп және қатерлі ісіктердің пайда болу себептерін туындатады». 3. «Әйел, қыздардың еркек киімі, шалбармен жүру әдетінен қандай зиян бар?»Жауап; «Төс маңындағы жеті түрлі аналық бездерінің қатайып, тас емшекке айналып, көбінесе бала сүю қасиеті тоқтап, ал бала сүйген жағдайда да ана сүті мүлде болмайды, болғанның өзінде балаға болашағына теріс азғындыққа түсуіне себепші болады». 4. «Әйел затының қолды иыққа дейін жалаңаш ұстауынан пайда болатын кеселдер?» Жауап; «Асқазанда қышқылдың артуымен, түрлі жараларға және ішек ауруларының да басқалай түрлі ауруларға себеші болады және көп жағдайларда бұндай әйел, қыздарымыздың тоқ ішектерінің іріңдеп, түбінде қайғылы жағдайларға да апарып соқтырады». Және осындай қол аруағының сұқтанып арамдануынан, тазармауынан және неке төсегі арқылы осындай жағдайда арамданған еркек ұрығымен әйел білегінің арамдану себебінен де әлемдегі әйел көкірек обыр (рак груди) көрші орыс елінде ең жоғарғы адамзатқа қауіпті аурудың негізне айналып, оған қазақ елі де жуық арада қуып жететініміз хақ. 5. «Әйел, қыздарымыздың тырнақ өсіру дағды сәнінен келетін зияндар?» Жауап; «Тамақ, өңеш кілегей қабықтарының кеуіп, өңеш ауруларының (қылтамақ) пайда болуына себепші болады». Және ондай әйелдердің қолынан тамақтанатын еректерде де осындай жағдайға душар болуы ғажап емес. Бұл жерде енді қаншама әйелзаты тырағын өсріп аман-есен аурмай-ақ жүр деген саул да туындауы хақ. Бұл аурудың қоздырғышы осындай әдеттен өңештерде орын алғанымен әрбір қоздырғыштың өзінің белгілі мерзімі, себебін күтетінде сөзсіз. Сондықтан бұл жағдай пенденің тітіркену, жиркену сезімдері арқылы яғни белгілі бір тамақтан ұшынып ауыру арқылы бірден өсіп шығатыны да хақ. Ал енді жиркену сезімі жоқ, әбден тәні шіріп, сасып, түрлі истермен еті өлгендер, тектәні тозып барып мұндай кеселге душар болатына сөзсіз. 6. «Бүкіл әлем әйелдері мен қыздарымыздың «жұлдыз» аталушыларға еліктеушіліктің ең бір мақтаныш сәні, кеудені түрлі жағдайлармен төске дейін ашып, үйлену тойларында да осындай киімдердің міндеті болғаннан келетін рухани зияндылық?» Жауап; «Негізінен барлық 62-тамырға теріс әсер беретін қуатардың пайда болуымен, жүрек, қан тамыр ауруларының барлық түріне негізгі басты себепшісі тажалдың басты қызметшілері болады». 7. «Еркектердің шет елден келген сән, дағдысы және арап діншілерінің де дағдысы басқа жағы жабық болып жалаң аяқ, және шалбарын тізеге дейін қиып тастап немес «шайтан дамбал» киіп жүруден»; Жауап; «Омыртқа сүйектеріне, сирақ, тобық тағы да басқа буындаға келіп майлап тұратын сұйықтардың тоқтап керісінше осы буындарға тұз жиналып, арты түрлі дертерге ұласады Құран үкімдері мен, пайғамбар сүнетері, өсиетеріне қарсы қандай да бір намаз оқушылар да осындай «шерік қосушылар» қатарынан табылып, қосымша жын-шайтанмен жүктелуі де даусыз. Сондықтан мұндай «намазхан» пенделердің арасынан болашақта бүлікші, ызақорлар, тұқымы тозып, азатындар ғана пайда болады. 8- «Әйел халқының шашты түрлі жағдайда қиып, қысқартып бояуынан»; Жүрек қан тамырларының солып, тарылып қан ауруларының түрлі себептерімен өмір жасының да қысқа болуын, ұрпақ, ұрық ауруларын туындатады және әйел терісі жұқарады, етекірі бұзылады, көк тамырлары ұлғаяды». Әрбір шашы қысқа әйел затының жүрек соғысы да жиі және қан құрамы өзгеріске ұшырауымен бірге, еріне бертін көңіл суы, ұрпақтық азық қан суының да жетімсіздігне ұшырауы да сөзсіз. Сонымен бірге шаштағы алтын қорының қысқаруынан тәндегі жан жолдары (натрий жолдары) жабылып, семіздікке ұшырау немесе құйрық майларының қоңыр майға айналып, жыныстық қан өрістік қуаты да еркектердің санасын жабуға және түрлі нәпсілік әрекеттерін қоздыратын кері әсер бертін хайуандық қышқылдардың қалыптасуымен де белгісін береді. 9. «Қазіргі кездегі қыздарымыздың да ақыл тоқтатқан, халыққа ақыл айтушы үлкен әйелдеріміздің де шашын жайып жүруінен»; «Ұрпақтың ауруы және ұрықтарының да жетілмеуі пайда болады.» Бұл жағдайлардың бәрі тәнді аздырып, жан өсуін тежеп, керісінше семіздікпен және тәндегі «паразит», кенелерінің артыуымен ондай пенденің ойлау қабілеті тек көрген және білген, алған білім дәрежесімен ған шектеліп, көктік несібесі тоқтауымен түрлі арсыздық қылықтардың, жамандықтардың, хайуандық істердің орындаушысынанайналады. Негізінен бұл ақпарттар жалпы адамазатқа ортақ «ар»- «уақ» және «ман» қуатарын жетілдірмеуге бағыталған тажалдық жалған тәңірге шоқыну әсерінен пайда болатын және жанның қараңғылыққа түсіп пенденің тек ақыл,білімге негізделген шерік қосушы жансыз орындаушыға айналып, естіліктің дамуын тежейтіні сөзсіз. Ал енді түрлі шайтандық, жындылық, шерік қосушылық әрекеттерден пайда болатын адам тәнін отқа орану, тозақтық белгілерінен Раббымыздан белгі келтіріп көрсек; 10. «Мидағы ісіктердің пайда болудың негізгі себептері неде?»-деп сұрадым Раббымыздан; Жауап; «Тіл арқылы жеткен сөз (сары сумен бейнеленді де натрий жолдарын жауып тастайды), құлақтан, көзден, табаннан енген қара қуаттардың әсерімен және күн сәулесінен (жалаңбас жүрудан) төбе арқылы керексіз сәуле түсуінен пайда болады.» Біріншіден ана тілін меңгермеуден, ішкі тіл жолдарының өз ара қатынасы алтын жібтері болған жіңішке ұзын жүйке, тіл жолдары жабылып және оған қосымша пенденің бас киімсіз жүруінен шаш пен терінің ортасында болатын тесіктердің жабылып, ет пен тері арасындағы «гель-альфа» балшықтың қалыптаспауынан немесе әлсіздігінен және ата-анасының да осындай жағдайдағы қандық белгісінің әсерінен де тұқым қуалау арқылы да пайда болуы сөзсіз. 11. «Ақ қан (лейкоз) ауруының себебі?» Жауап; «Ана сүтімен берілетін қандағы тектілікке берілетін белгілердің (діл білімінің) жетімсіздігінен және тілдің дұрыс болмауынан (шайпау сөйлеуден, тіл мінезінен, ана тілін толық меңгермеуден) бауырға әсер етіп, бауыр жұмысының қуаттылғының әлсіздігінен пайда болады.» Аталарымыздың қыз баланы; «Қырық үйден тиым» деп дұрыс тәрбиелеудің де мәнісі, осындай ана сүтімен және ұлттық негіздегі жеті ата қан алмасуына тәуелді діл білімі және нағашы жақтан келетін үйдің тектілігіне де байланысты болады. Сондықтан; «қызды жеті өзенен өткізіп ал»-деген мақал қалдырған. «Бала ананың бауыр еті» деген нақылдан аталарымыздың әйел бауырының тазалығынан ұрпақтың қан тазалығы қалыптасатынын ешқандай зертеусіз-ақ, Құдайдан аянмен көріп білген. Ал әйел затының бауыр тазалығын қалай сақтауға болады? Қан қандай әсерлерден пайда болады? Және киімің ар-ұяттылықтың қандай себебі бар? Генді қалай жетілдіруге болады?,- дегендей жүздеген сұрақтардың осы бір ғана ауруға жауап болатынын да білгеніміз жөн. 12. «Қуық безінің ісігінің негізгі себебі?» Жауап; «Балтыр етінің сұқтану, ластануынан,(балтырды, аяқты жалаңаш ұстаудан) табан арқылы тазармаған қуаттардың енуінен пайда болады». Бұл жағдайды Раббымыз; «Қиямет мезгілінде балтыр ашылады, олар сәзжде қыла алмайды» деген аятын растап, балтыр ашылу яғни ұрықтың азуынан адамзаттың негізгі сәзждесі намаз орындауы болған; неке арқылы атқарылатын жыныстық қуаттардың көбейіп және рухани жетілу, қуат алмасу тоқтайды. Мұндай жағдайдағы еркек ұрығының ластануынан, әлсіздігінен әйелдерде рухани егіні өсіп жетілмейді яғни қанында қуат болмайды да керісінше мұндай әйел затының еркекке беретін көңіл суы, еректің неке төсегі арқылы еттерін, қанын тазартуы да болмайды. 13. «Қант ауруының негізгі себебі?» Жауап; «Табан арқылы қара қуаттардың(ұйқы,ойын кезінде және киелі жерлерді дәретсіз басудан) кірумен және төбеден керексіз сәуленің енуімен (жалаңбас жүруден,тері асты май қабатының жетілмеуінен) ұйқы безінің жұмысы бұзылып,(бездерінің, малдарының құлақтары тілінумен) жанның қараңғылыққа түсуінен пайда болады.» Ғиса пайғамбарыз қиямет мезгілдік бұл ауруды, молалардың бастары белгіленбей және пенделер оны дәретсіз, киімісіз басып, аяқ мүшелері арамданды, деп ескертіп кетіпті. Сол сияқты аяқ киімнің европалық үлгісі және қызылбастық елдерден келген жалаң аяқтық салттан да табан бездерінің жұмысы бұзылумен бірге табан терісі қалыңдап, зат алмасу тоқтап және жездердің шамадан тыс өкшелерге жиналып, жер есіктерінен шығатын қара қуаттардың өткізгіш қызметін атқарады. Қазіргі таңда небір күс-күс немесе түрлі түстегі, жарылған көше толған, қара табан өкшелерде осы аурулардың қоздырғыштарының өсіп-өніп, жетіліп, болашақта пенденің жаны тозақтық болуына әкеле жатқанын көрсетеді. Ал енді кейбір пенделердің жер есіктері арқылы ата-ана шежіре ағашына жалғанып, табан арқылы енетін азығын, керекті жан қуатын алмауынан да, керісінше босаған тазарған үй ошақтарына шеріктердің енуінен де, қанның азуы пайда болады. Және бұл жағдай пенденің бір қатты қорыққан кезінде де қандағы қантының шамадан тыс 2-3 ай көлемінде көтеріліп жүріп, бірақ осы мезгілде дәрігерлерге көрініп дәрі ектіруінен, керісінше қолдан жасалған «инсулинге» мұқтаждыққа да тап болып жатқандарымыз да жеткілікті арамызда. Бұл салада ата жолында емдеу шараларында бірталай тәжірибе де жиналғаны хақ. 14. «Өкпе, туберкулез ауруларының негізгі себебі?» Жауап; «Алақан арқылы енетін теріс қуаттардан пайда болады (жынысына қарай кәсіптік, шеберліктерді меңгермеуден, 4-санды қол, аруағы жетілмеуден) Алақан қуаттарының алмасуы иыққа дейінгі 7-сүйек аруақтық қуаттың толық қалыптасуы мен негізінен ми жұмысына, уайымшылдыққа және бастағы денелердің тазалығына және артқы мишықтың жұмысына да тікелей әсер беретін «уақ» нәсілдік қуатарына тікелей тәуелді. Және бұл қуаттар 13-санымен белгіленіп, қазақтың алғашқы кезеңдік баланың жетілуін 13-жаспен мүшел деп белгілеуінде үлкен сыр, өкпенің шикілігінен сақтау сияқты тәрбие, ғұрпымызға да тікелей тәуелді. Ана тілін осы мүшелде жасқа дейін меңгермей, шолжың сөйлеп, білімді де меңгермейтіндердің өкпесі дұрыс піспей «алақаны» жетілмей қалса, түбінде осы дерттің қоздырғыштарына әлсіздік танытып, «ала-қандық» ауруға ұшырауы да хақ. Ал енді ата жолындағы жастардың қасиеттерін меңгеру жолында және кәсіптік бағытағы қол өнер жолында еңбек еткен пенделерде бұндай аурулар кездеспейтіні де даусыз.
Каталог: upload -> orig -> user -> 225 -> blog


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18




©stom.tilimen.org 2022
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет