Антропо-этнографический словарь



Pdf көрінісі
бет75/75
Дата30.12.2018
өлшемі4.22 Mb.
#97552
1   ...   67   68   69   70   71   72   73   74   75

Языки  мира – языки  народов,  населяющих  (и  населявших  ранее)  земной 

шар. Общее число языков – от 2500 до 5000 (точную цифру установить не-

возможно ввиду условности различия между разными языками и диалектами 

одного языка). Все языки мира делятся по родственным связям на языковые 

семьи,  каждая  из  которых  включает  группы  близких  друг  другу  языков, 

бывших в древности диалектами одного языка или входивших в один языко-

вой  союз.  См.  Австроазиатская  семья  языков,  Австронезийская  семья  язы-

ков, Дравидийская семья языков, Индейские языки,   Индоевропейские языки

Картвельские  языки,  Китайско-тибетская  семья  языков,  Койсанская  семья 

языков,  Монгольские  языки,  Нигеро-кордофанская  семья  языков,  Нило-

сахарская  семья  языков,   Самодийские  языки,  Северокавказские  языки,  Се-

мито-хамитские  языки,  Тунгусо-маньчжурские  языки,  Тюркские  языки,  

Финно-угорские языки,  Японский язык.  

Якуты (самоназвание – саха) – народ, коренное население Якутии (365 тыс. 

чел.).  Общая  численность 382 тыс.  чел. (1992). Говорят  на  якутском  языке, 

относящемся к тюркским языкам. Подразделяются на ряд локальных групп. 

По  археологическим  и  этнографическим  данным,  якуты  сформировались  в 

результате  поглощения  южными  тюркоязычными  переселенцами  (вероятно, 

из Прибайкалья) местных племен. В традиционном хозяйстве и материальной 

культуре  якутов  много  черт,  сходных  с  культурой  скотоводов  Центральной 

Азии, но имеются и северные таежные элементы. Предполагают, что послед-

няя  волна  южных  предков  якутов  проникла  на  среднюю  Лену  в 14 – 15 

в.в.Некоторые  группы  якутов,  например,  оленеводы  северо-запада  возникли 

сравнительно  недавно  в  результате  смешения  отдельных  групп  эвенков  с 

якутами – выходцами  из  центральных  районов.  Включение  якутов  в  состав 

Русского  государства (17 в.)  ускорило  их  социально-экономическое  и  куль-

турное развитие. В 17 – 19 в.в. главным занятием было скотоводство (рога-

тый  скот,  лошади),  со 2-ой  половины 19 в.  значительная  часть  стала  зани-

маться  земледелием;  охота  и  рыболовство  играли  подсобную  роль.  Основ-

ным  типом  жилища  якутов  был  бревенчатый  балаган  (юрта),  летним - раз-

борная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во 2-ой половине 18 в. большая 

часть якутов была обращена в христианство, однако сохранилось и шаманст-

во. Антропологически принадлежат к центральноазиатскому типу североази-

атской расы. См. Североазиатская раса, Центральноазиатский тип, Россия-

не.  

Ялойлутепинская  культура – археологическая  культура  населения  Алба-

нии Кавказской (Восточное Закавказье) 3 – 1 в.в. до н.э. Название по памят-

никам Ялойлутепе (Азербайджан). Поселения культуры почти не исследова-

ны. Могильники – грунтовые и курганные, захоронения в кувшинах и сырцо-

вых гробницах. Погребения - скорченные на боку, с орудиями (железные но-

жи, серпы, каменные зернотерки, песты, жернова), оружием (железные кин-

жалы, наконечники стрел и копий), украшениями (золотые серьги, бронзовые 


подвески,  фибулы,  многочисленные  бусы)  и  главным  образом  с  керамикой 

(чаши и кувшины, сосуды на ножках, чайники и др.). Хозяйство – земледелие 

(в том числе виноделие). См. Албания Кавказская. 

Ямайцы – народ,  основное  население  Ямайки (2,37 млн.  чел.).  Общая  чис-

ленность 3,47 млн.  чел. (1992). В  антропологическом  отношении  подавляю-

щее большинство негры, потомки африканцев, ввезенных как рабы в 16 – 19 

в.в., и мулаты. В середине 19 в. начался ввоз рабочих для плантаций из Ин-

дии и Китая. Их потомки в значительной степени смешались с негритянским 

населением.  Большинство  населения  говорит  на  креольском  языке  (на  анг-

лийской  основе).  Верующие – главным  образом  протестанты  (англикане, 

баптисты и др.), сохранились многие элементы африканских культов.  



Ямато – племенной союз, возникший в Японии во 2-ой половине 3 в. н.э. с 

центром в районе современного г. Нара. К середине 4 в. объединил под своей 

властью большую часть страны, при этом частично были покорены племена 

кумасо и эбису. На базе племенного союза ямато постепенно сложилось ран-

нефеодальное государство. Термином «ямато» принято также обозначать ар-

хеологическую культуру раннего железа в Японии (конец 3 – начало 6 в.в. до 

н.э.).  Культура  ямато  также  называется  культурой  курганных  погребений  и 

приблизительно  соответствует  историческому  периоду  Асука,  археологиче-

ски представляет собой развитие позднего этапа яен культуры. См. Железный 

век, Курганных погребений культура, Яен культура. 

Ямная культура, древнеямная культура, - общность археологических куль-

тур  эпохи  энеолита – ранней  бронзы (3 тыс.  до  н.э.)  в  Каспийско-

Черноморских  степях.  Занимала  территорию  от  Южного  Приуралья  на  вос-

токе до Днестра на западе, от Предкавказья на юге до Среднего Поволжья на 

севере. Внутри ямной культуры выделено 9 локальных вариантов, соответст-

вующих  родственным  племенным  группам  и  археологическим  культурам: 

Волжско-Уральский,  Предкавказский,  Донской,  Северо-Донецкий,  Приазов-

ский, Крымский, Нижнеднепровский, Северо-Западный, Юго-Западный. Ос-

новной объединяющий признак ямной культуры – погребальные памятники, 

захоронения  в  скорченном  положении  под  курганами.  В  развитии  ямной 

культуры выделяют 3 периода. На первом (раннем) этапе (1-ая половина - се-

редина 3 тыс.  до  н.э.)  по  всей  территории  ямной  культуры  распространены 

единообразные  захоронения  с  лежащими  на  спине  и  окрашенными  охрой 

костяками,  ориентированных  головой  на  восток,  остродонные  и  круглодон-

ные сосуды с высоким горлом, резным, накольчатым и штампованным орна-

ментом, украшения из раковин и кости, каменные изделия (в том числе зоо-

морфные скипетры) при почти полном отсутствии металла. Поселения - вре-

менные стоянки скотоводов. Уже на раннем этапе отдельные группы племен 

ямной  культуры  вторгаются  в  Подунайвье  и  на  Балканский  полуостров.  На 

втором  этапе  (конец 3 тыс.  до  н.э.)  возникают  локальные  варианты.  В  при-

черноморских степях наряду с признаками раннего этапа появляются погре-

бения на  боку с ориентировкой головы на запад, яйцевидные сосуды с низ-

ким  горлом,  плоскодонные  горшки,  шнуровой  орнамент,  медные  изделия 

(ножи,  шилья).  На  западе  отдельные  племена  ямной  культуры  переходят  к 



оседлости  и  создают  постоянные  поселения  (См.  Михайловское  поселение). 

На третьем этапе (конец 3-го – начало 2 тыс. до н.э.) локальные различия на-

растают: архаичные обрядовые признаки и инвентарь сохраняются только в 

Волжско-Уральском варианте. Западнее распространены погребения с костя-

ками, не всегда окрашенными охрой, с неустойчивой ориентировкой, ямы с 

уступами,  бескурганные  могильники,  плоскодонная  керамика.  Появляются 

крупные  медные  изделия  (клиновидные  топоры,  проушные  молоты)  и  спе-

цифические  комплексы  костяных  украшений  с  молоточковидными  булавка-

ми, повозки со сплошными колесами. К концу третьего этапа рост локальных 

различий  и распространение  новых культур привели к исчезновению ямной 

культуры (См. Катакомбная культура). Потомки племен ямной культуры на 

востоке  сыграли  основную  роль  в  формировании  срубной  культуры  (См. 



Срубная  культура),  на  западе  они  были  ассимилированы  племенами  других 

культур  (См.  Среднеднепровская  культура,  Усатовская  культура).  Основой 

экономики племен ямной культуры было кочевое и полукочевое скотоводст-

во.  Земледелие  в  речных  долинах  играло  второстепенную  роль.  Потомки 

племен  ямной  культуры  вошли  в  состав  некоторых  этнических  групп  индо-

европейской  языковой  семьи.  См.  Энеолит,  Бронзовый  век,  Илекские  курга-



ны. 

Ямочно-гребенчатая  керамика  –  керамика,  характерная  для  культуры 

ямочно-гребенчатой  керамики  и  других  археологических  культур  эпохи  не-

олита  (конец 4-го – середина 2 тыс.  до  н.э.),  распространенных  от  северо-

западных  районов России  и  Финляндии  до Зауралья  в  лесной  полосе.  Боль-

шие  остродонные  или  круглодонные  сосуды  с  толстыми  стенками,  сплошь 

орнаментированными ямками и гребенчатым штампом. См. Неолит, Ямочно-



гребенчатой керамики культуры. 

Ямочно-гребенчатой  керамики  культуры – археологические  культуры 

эпохи неолита (конец 4-го – середина 2 тыс. до н.э.) в лесной полосе Восточ-

ной Европы, распространившаяся из Волжско-Окского междуречья (См. Ба-

лахнинская культура, Волосовская культура) на север до Финляндии и Бело-

го моря (См. Карельская культура), на юге – до лесостепи (верховья р.р. Во-

ронеж и Дон). Стоянки со следами небольших круглых в плане жилищ рас-

полагались на берегах небольших рек и озер. Могильники с вытянутыми по-

гребениями.  Обнаружены  каменные  и  костяные  орудия  и  украшения,  на 

поздних памятниках культур – изделия из бронзы. Занятия населения – охота 

и рыболовство. См. Неолит. 

Яномама – группа индейских народов (шириана, вайка и др.) на юге Венесу-

элы (15 тыс. чел.) и севере Бразилии (12 тыс. чел.; 1992). Языки близки чи-

банским  языкам.  Сохраняют  традиционные  верования,  есть  христиане.  См. 

Индейцы. 

Яншао – археологическая культура крашеной керамики 4 – 3 тыс. до н.э. в 

Северном  Китае  (См.  Крашеной  керамики  культуры).  Поселения  располага-

лись на речных террасах: в центре – общественное здание, вокруг квадратные 

и  круглые  полуземлянки  со  стенами,  обмазанными  глиной,  коническими 

крышами, очагами. Погребения детей – в больших сосудах у домов, взрослых 


–  в  могильниках  у  поселений.  За  пределами  поселений  располагались  гон-

чарные мастерские с горнами. Керамика – чаши и миски с полихромным ор-

наментом  (иногда  с  зоо-  или  антропоморфными  мотивами),  остродонные 

кувшины.  Основа  хозяйства – мотыжное  земледелие  (чумиза);  характерны 

каменные и глиняные жатвенные ножи. Домашние животные – свинья, соба-

ка. Сменила Яншао культура бронзового века Луншань. См. Луншань. 



Яо (самоназвание – минь, мань, зао) – народ на юге Китая (2,2 млн. чел.), се-

вере Вьетнама (460 тыс. чел.) и Лаоса (90 тыс. чел.; 1992). Язык относится к 

группе мяо-яо. Этногенез яо связан с мяо. В Юго-Восточную Азию они при-

шли не ранее 13 в. Яо сохранили многие архаичные черты культуры. До се-

редины 20 в.  феодальные  отношения  у  них  переплетались  с  первобытнооб-

щинными. Основные занятия – мотыжное земледелие и лесной промысел. В 

анимистических верованиях и культе предков особое место отводится леген-

дарному предку – Паньху (пятицветной собаке). См. Китайцы,  Мяо. 



Яо, ваяо, - народ группы банту на западе Малави (около 1,4 млн. чел.; 1992), 

на  юге  Танзании (571 тыс.  чел.)  и  севере  Мозамбика  свыше 560 тыс.  чел.). 

Верующие – мусульмане-сунниты, есть христиане.  См.  Банту,  Малави, Мо-

замбикцы, Танзанийцы. 

Японский язык (112 млн. чел.) – государственный язык Японии. По звуко-

вому и грамматическому строю близок к алтайским языкам. Японскому язы-

ку  близко  родственен  рюкюский  язык  (на  островах  Рюкю).  Однако  место 

японского и рюкюского языков, имеющих общие черты также с австронезий-

скими  языками,  среди  языков  мира  остается  еще  недостаточно  ясным.  См. 

Языки мира, Алтайский язык, Австронезийская семья языков. 

Японцы  (самоназвание – нихондзин) – народ,  основное  население  Японии 

(123,6  млн.  чел.).  Общая  численность 125,6 млн.  чел. (1992). Говорят  на 

японском языке. Распространенная в Японии религия – буддизм в форме ма-

хаяны,  представленной  множеством  сект.  Его  исповедание  совмещается  с 

одновременной  приверженностью  синтоизму.  Унаследованные  от  средневе-

ковья  локальные  различия  японцев  ныне  все  более  сглаживаются.  Этногра-

фическую специфику сохраняют лишь жители некоторых мелких островов и 

архипелага Рюкю (См. Рюкюсцы). Японцы сформировались как группа пле-

мен  в  середине 1 тыс.  до  н.э.  в  результате  переселения  группы  носителей 

энеолитической  Яен  культуры  с  юга  Корейского  полуострова  на  Японские 

острова,  населенные  до  этого  айнами  (См.  Айны)  и  малайско-

полинезийскими племенами. В процессе смешения пришельцев с более древ-

ним  населением  возобладал  язык  первых,  воспринявший,  однако  элементы 

малайско-полинезийского  субстрата.  Антропологический  тип  японцев  в  це-

лом можно охарактеризовать как весьма смешанный. От типичных предста-

вителей дальневосточной расы – китайцев и корейцев – японцы отличаются 

рядом признаков, из которых одни сближают их с айнами (большее развитие 

волосяного  покрова,  значительный  процент  волнистых  волос),  другие  с  ай-

нами  и  южными  монголоидами  (более  темная  кожа,  широкий  нос,  толстые 

губы, низкое лицо, небольшой рост). Эти данные свидетельствуют об участив 

формировании  антропологического  типа  японцев  помимо  дальневосточной 


расы  также  южноазиатской  и  курильской  рас  (См.  Дальневосточная  раса, 

Южноазиатская раса, Курильская раса). К 4 в. н.э. сложением первого об-

щеяпонского  государства  (царство  Ямато)  завершилась  консолидация  древ-

неяпонских  племен  в  народность,  которая  развивалась,  испытывая  влияние 

более древних и развитых цивилизаций азиатского материка (Китай, Индия). 

В  дальнейшем,  в  силу  изолированного  положения,  японская  народность 

прошла своеобразный, отличный от народов материковой Азии, путь разви-

тия,  близкий  к  типу  развития  европейского  феодализма.  См.  Яен  культура, 

Ямато. 

Яринцы – племя  коневодов  и  скотоводов,  жившее 17 в.  на  правобережье 

верхнего Енисея, южнее г. Красноярска. До 30 – 40-х г.г. 17 в. их называли 

бклинцами. Вошли в состав хакасов. См. Хакасы. 

Ярмук – неолитическая стоянка 6 – 5 тыс. до н.э. на берегу р. Ярмук в Се-

верной Иордании. Население жило, видимо, в землянках, занимались разве-

дением мелкого рогатого скота, земледелием охотой и рыболовством. Найде-

ны кремневые мотыги, вкладыщи серпов, зернотерки, ступы песты и другие 

орудия,  грубая  плоскодонная  керамика  с  елочным  орнаментом,  каменная 

пряслица, женская статуэтка и др. См. Неолит. 



Ятвяги – древнепрусское племя этнически близкое литовцам. Обитало меж-

ду  средним  течением  р.  Неман  и  верховьем  р.  Нарев.  Основные  занятия – 

земледелие,  рыболовство,  охота.  Развивались  ремесла.  См.  Литовцы,  Прус-

сы. 

Яхве,  Ягве, - имя  древнееврейского  бога,  фигурирующее  в  Ветхом  завете. 

Иудаизм  запрещает  верующим  произносить  его  имя,  вместо  него  читают  и 

говорят  «адонай» (господь  мой).  В  литературе  вплоть  до 19 в.  встречается 

неправильная  транскрипция – Иегова.  В  древнем  иудаизме  Яхве  первона-

чально  был  богом  племени  Иуды  и  считался  не  единственным,  а  одним  из 

богов.  Лишь  в  процессе  длительного  исторического  развития  Яхве  превра-

тился из племенного бога в «общечеловеческого» бога, творца неба и земли. 

По  представлениям  иудаизма  Яхве  связан  с  народом  Израиля  заветом,  дву-

сторонним договором. См. Иудаизм, Ветхий завет. 

Яштух – название палеолитических стоянок у села Нижний Яштух около г. 

Сухуми. Культурный слой не сохранился. Обнаружены примитивные камен-

ные изделия – отщепы, иногда оббитые по краям, нуклеусы, рубила и др. См. 

Палеолит, Ашельская культура, Мустьерская культура. 

   


   

 

 



 

 

 

 

        


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

 

 



 

 

Каталог: students -> src
src -> Учебно-методическое пособие по выполнению курсовой работы по дисциплине «Анализ хозяйственной деятельности»
src -> Н. И. Лобачевского Пособие к практическим занятиям по молекулярной биологии. Часть исследование
src -> А. В. Клемина, И. Ю. Демин, Н. В. Прончатов-Рубцов медицинская акустика: ультразвуковая диагностика медико-биологических сред
src -> История и методология
src -> Антаков С. М. История и философия физики и математики: вопросы и программы кандидатского экзамена. Литература и рекомендации по подготовке к экзамену Учебно-методическое пособие
src -> Е. А. Кальясова Ю. В. Синицына
src -> Учебно-методическое пособие Нижний Новгород, 2005
src -> Очистки веществ
src -> Контрольные вопросы по теме занятия. Данное руководство предназначено для студентов медико-биологического профиля
src -> Методическое пособие для преподавателей и студентов


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   67   68   69   70   71   72   73   74   75




©stom.tilimen.org 2022
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет