Антропо-этнографический словарь


Антропометрические точки на туловище



Pdf көрінісі
бет5/75
Дата30.12.2018
өлшемі4.22 Mb.
#97552
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   75

Антропометрические точки на туловище: 

Верхнегрудинная, suprasternale (sst) - точка на верхнем крае яремной вырезки 

грудины; 

Среднегрудинная, mesosternale (mst) - точка в области тела грудины на уров-

не верхнего крае IV грудинно-реберного сочленения; 

Сосковая, thelion (th) - точка в центре соска; определяется у детей и мужчин; 

Пупковая, omrhalion (om) - точка центра пупка; 

Лобковая, symphysion (sy) - точка на верхнем крае лобкового сочленения; 

Подвздошно-остистая передняя, iliospinale anterius (is) - наиболее выступаю-

щая вперед точка верхней передней ости подвздошной кости; 

Подвздошно-гребешковая, iliocristale (ic) - наиболее  выступающая  кнаружи 

точка  на  гребне  подвздошной  кости;  определяется  путем  измерения  наи-

большей ширины; 

Шейная, cervicale (с) - точка на вершине остистого отростка седьмого шейно-

го позвонка; 

Поясничная, lumbale (lu) - точка на вершине остистого отростка пятого пояс-

ничного позвонка. 

См. Пропорции тела. 

Антропометрические точки на черепе являются исходными при определе-

нии  линейных  размеров  в  системе  трех  взаимно  перпендикулярных  плоско-

стей. См. Астерион, Аурикуляре, Базион, Брегма, Вертекс, Глабелла, Гнати-

он, Гонион, Дакрион, Зигион, , Зиго-максилляре, Инион, Инфрадентале,  Лак-

римале,  Ламбда,  Максилло-фронтале,  Метопион,  Назион,  Назо-спинале, 

Опистион,  Опистокранион,  Орале,  Орбитале,  Порион,  Простион,  Ринион, 

Стафилион,  Субспинале,  Франкфуртская  горизонталь,  Фронто-маляре 

темпорале,  Фронто-темпорале, Эктоконхион Эурион. 

Антропометрические точки нижней конечности: 

Вертельная, trochanterion (tro) - самая верхняя наиболее выступающая кнару-

жи точка большого вертела бедра; 

Верхнеберцовая внутренняя, tibiale (ti) - самая верхняя точка на середине ме-

диального мыщелка большой берцовой кости; 


Нижнеберцовая, sphyrion (sph) - самая нижняя точка на внутренней лодыжке; 

Плюсневая  внутренняя, metatarsale tibiale (mt t) - наиболее  выступающая  в 

сторону точка внутреннего края стопы (в области головки первой плюсневой 

кости); 


Плюсневая наружная, metatarsale fibulare (mt f) - точка на наружном крае сто-

пы в области головки пятой плюсневой кости; 

Пяточная, pternion (pte) - наиболее выдающаяся сзади точка пятки; 

Конечная, akropodion (ap) - наиболее  выступающая  вперед  точка  стопы,  ле-

жащая на конечной мякоти первого или второго пальца. 

Антропометрия – совокупность методических приемов в антропологических 

исследованиях, заключающихся в измерении и описании человека в целом и 

отдельных  его  частей  и  позволяющих  дать  количественную  характеристику 

их  изменчивости.  Массовость  антропометрических  исследований  позволяет 

оценивать и сравнивать изменчивость признаков различных расовых, возрас-

тных,  половых,  профессиональных  групп  на  основе  измерений  большого 

числа  индивидуумов.  См.  Антропометрические  точки  верхней  конечности, 

Антропометрические точки на голове, Антропометрические точки на туло-

вище,  Антропометрические  точки  на  черепе,  Антропометрические  точки 

нижней конечности.  

Антропологические типы – группы людей, объединенных общим происхо-

ждением,  проявляющимся  в  общности  наследственных  физических  призна-

ков. В широком смысле антропологические типы являются синонимом чело-

веческих рас. Чаще, однако, под антропологическими типами подразумевают 

мелкие  единицы  антропологической  классификации,  относящиеся  к  одной 

большой расе. См. Расы. 



Антропология - (antropos - человек + logos - наука) - межотраслевая дисцип-

лина (на грани естественных и общественных разделов науки), исследующая 

происхождение  и  эволюцию  человека  как  особого  социобиологического  ви-

да, образование человеческих рас, нормальные вариации физического строе-

ния  человека  внутри  этих  рас,  в  том  числе  в  связи  с  особенностями  окру-

жающей среды. Как самостоятельная наука антропология сформировалась в 

XIX  веке,  хотя  первое  использование  термина  приписывается  Аристотелю, 

который  употреблял  это  слово  при  изучении  духовной  природы  человека. 

Основные разделы антропологии: морфология человека, учение об антропо-

генезе, расоведение. С середины XX века на границе  антропологии, физио-

логии  человека  и  медицины  усиленно  развиваются  комплексы  научных  от-

раслей, объединяемых под названием биология человека (изучение физиоло-

гии, биохимии и генетических факторов, влияющих на вариации строения и 

развития  человеческого  организма)  и  экология  человека  (исследование  воз-

действия  на  человека  природных  и  социальных  факторов  окружающей  сре-

ды).  Оба  эти  направления  в  настоящее  время  формируются  в  самостоятель-

ные научные дисциплины. См. Морфология, Антропогенез, Расоведение, Че-

ловек, Биология человека, Археология.  

Антропоморфизм (anthropos – человек + morphe – форма) – олицетворение 

явлений природы, религиозных и мифических представлений и образов, пе-



ренесение  на  них  присущих  человеку  свойств.  Антропоморфизм  ранних  ре-

лигия связан с тотемизмом (См. Тотемизм), ведовством (одной из форм его 

является  вредоносная  магия  и  представление  о  злых  силах,  принимающих 

антропоморфный  облик),  зооморфизмом  (например,  представления  об  обо-

ротничестве  людей  в  животных,  и  наоборот),  фитоморфизмом  (например,  у 

гереро – Юго-Западная Африка – представление о мифическом предке полу-

дереве-получеловеке трансформировалось в представление об антропоморф-

ном  предке),  териоморфизмом  (например,  широко  распространенное  в  Тро-

пической Африке представление о том, что души умерших предков вплоть до 

нового  воплощения  в  людей  пребывают  в  облике  ящериц,  змей,  лягушек), 

анимизмом, шаманством, погребальным культом (См. Анимизм, Шаманство, 

Погребальный  культ).  В  мифологии  широко  известны  олицетворения  явле-

ний природы (например, солнце – чаще в облике женщины, месяц – в облике 

мужчины). Антропоморфизм лег в основу представление о племенных богах. 

Особое выражение антропоморфизм нашел в древнегреческой религии. Боги 

Олимпа – физически  прекрасные  люди,  со  всеми  присущими  человеку  пси-

хическими свойствами. Антропоморфизм – характерная черта таких мировых 

религий, как христианство и буддизм. В них широко распространены антро-

поморфные скульптурные и иконографические изображения. См. Религия.    



Анты – название восточнославянских племен в 4 – 7 в.в., применявшееся ви-

зантийскими писателями 6 – 7 в.в. Впервые встречается в Керченской надпи-

си 3 в. н. э. Анты занимали зону лесостепи между Днестром и Днепром и к 

востоку  от  Днепра.  Они  знали  пашенное  земледелие,  оседлое  скотоводство, 

ремесло, добычу и обработку железа, высокоразвитое гончарство, ювелирное 

ремесло, обработку камня, кости, ткачество и т.д. Для антского общества бы-

ла характерна сельская община. Археологам известны остатки обширных по-

селений  антов,  состоявших  из  ряда  отдельных  домохозяйств,  ремесленных 

мастерских.  Имущественное  расслоение  у  антов  прослеживается  по  много-

численным кладам монет и драгоценностей. Большого развития достигло ра-

бовладение. В 3 – 4 в.в. у антов складывается государство. Анты имели силь-

ную военную организацию. В 4 в. анты вели упорную борьбу с готской дер-

жавой. С начала 6 в. анты, вместе с родственными им склавинами, вели на-

ступление  на  Балканские  владения  Византии.  Вначале  оно  носило  характер 

набегов для захвата пленных и добычи, но уже во время войны 550 – 551 г.г. 

часть антов и склавинов осталась на Балканах. С этого времени быстро раз-

вивается славянская колонизация Балкан. Имя антов в начале 7 в. перестало 

упоминаться в письменных источниках. Место антов заняло новое объедине-

ние – Русь,  ядро  которого  совпадало  с  наиболее  развитыми  землями  антов. 

См. Славяне. 

Апачи (самоназвание – дине) – группа атапаскских народов (навахо, меска-

меро,  хикарилла  и  др.)  в  США  (штаты  Аризона,  Нью-Мексико,  Оклахома). 

Численность 20 тыс.  чел. (1992). Языки  составляют  южную  ветвь  атапаск-

ских языков. Верующие – христиане. См. Индейцы,  Атапаски. 



Апокалипсис (apokalypsis – откровение) – См. Откровение св. Иоанна Бого-

слова. 

Апокрифы (apokryphos – тайный,  секретный) – произведения  религиозного 

содержания, но не признанные церковью священными. Существуют ветхоза-

ветные и новозаветные апокрифы. См. Библия. 

Апостолы (apostolos – посланец) – в первоначальном христианстве, странст-

вующие  проповедники,  переходившие  от  общины  к  общине  и  существовав-

шие за их счет. Апостолы проповедывали новое учение и среди нехристиан, 

создавая новые христианские общины. Позднее, сформированием нового за-

вета, церковная традиция закрепила название апостолов лишь за 12 ученика-

ми Христа, которые упоминаются в евангелиях и в Деяниях апостолов и ко-

торых якобы сам Христос избрал для проповеди его учения. См. Христиан-

ство, Евангелия, Деяния апостолов. 

Апидиум  (Apidium phiomense) – древнейший  представитель  ископаемых 

низших узконосых обезьян Старого Света, известный из нижнего олигоцена 

Файюма (Египет) по фрагменту нижней челюсти. Относится к подсемейству 

мартышковых. См. Узконосые обезьяны. 



Апсилы,  абсилы, - одно  из  древних  племен,  проживающих  на  территории 

современной  Абхазии  и  сыгравших  решающую  роль  в  образовании  абхаз-

ской народности. Впервые апсилы упоминаются в сочинениях Плиния млад-

шего в 1 в. н. э., со второй половины 8 в. апсилы в документах не упомина-

ются. См. Абхазы. 

Арабы  (самоназвание – аль-араб) – группа  народов,  населяющих  арабские 

страны Западной Азии и Северной Африки. Арабы составляют большинство 

населения  Сирии,  Ливана,  Ирака,  Иордании,  Саудовской  Аравии,  Йемена, 

Омана,  Бахрейна,  Катара,  Ливии,  Туниса,  Алжира,  Марокко,  Мавритании, 

Судана.  Кроме  того,  арабы  живут  в  Иране,  Турции,  Афганистане,  Израиле, 

Индонезии,  Эфиопии,  Сомали,  Республике  Чад,  Танзании  и  других  странах 

Восточной  Африки.  Значительные  группы  арабов-эмигрантов  живут  в  стра-

нах Северной и Южной Америки, во Франции и других странах. Общая чис-

ленность арабов 199 млн. чел. (1992). Арабы говорят на арабском языке, при-

надлежащем к семитской ветви семито-хамитских языков. По религии боль-

шинство  арабов  мусульмане-сунниты  (См.  Суннизм).  Часть  арабов  принад-

лежит  к другим направлениям ислама: шииты в Ираке, Йемене,  Сирии, Ли-

ване (См. Шиизм); абадиты (ибадиты) в Северной Африке, а также к различ-

ным  направлениям  христианства:  копты  в  Египте  (См.  Коптская  церковь), 

марониты  (См.  Марониты),  православные  (См.  Православие),  униаты  (См. 

Униатство)  в  Сирии,  Ливане,  Иордании.  Предполагается,  что  древние  се-

митские  племена,  из  которых  впоследствии  сложился  древний  арабский  на-

род, уже во 2-ом тыс. до н. э. занимали территорию Аравийского полуостро-

ва. В 1 тыс. до н. э. возникли первые арабские государственные образования: 

Пальмира, Набатея и Лихьян – на северной границе Аравии. К 5 – 6 в.в. отно-

сится  образование  арабских  государств  Гассан  и  Лахм  (Северная  Аравия), 

Кинда  (Центральная  Аравия).  Шел  процесс  складывания  единого  арабского 

народа.  В  это  время  арабское  общество  находилось  на  стадии  разложения 

племенного  строя,  а  у  оседлых  племен  начался  процесс  классообразования. 

Однако старые патриархально-родовые отношения и племенные связи сохра-



нялись еще очень долго, а у кочевого и полуоседлого населения – вплоть до 

нашего времени. К 5 – 6 в.в. арабские племена составляли большую часть на-

селения Аравийского полуострова. Проникновение арабов в соседние страны 

особенно  усилилось  в 1-ой  половине 7 в.,  когда  возник  ислам  и  начались 

арабские  завоевания,  в  результате  которых  был  создан  Арабский  халифат, 

простиравшийся от Индии до Атлантического океана и от Средней Азии до 

Центральной  Африки.  Завоевание  оставило  глубокий  след  в  этнической  ис-

тории  многих  стран  и  народов,  особенно  Северной  Африки,  где  население, 

говорившее  на  близких  арабскому  семито-хамитских  языках,  восприняв 

язык, религию (ислам), многие элементы материальной и духовной культуры 

арабов, было сравнительно быстро арабизировано. Вместе с тем и арабы вос-

приняли многое из культуры покоренных народов. Сложилась своеобразная 

арабская  культура,  оказавшая  большое  влияние  на  мировую  культуру.  Соз-

данный силой оружия Арабский халифат к 10 в. распался на отдельные час-

ти. В 16 в. арабские страны Передней Азии (кроме значительной части Ара-

вийского полуострова) и Северной Африки (кроме Марокко) вошли в состав 

Османской империи. В 40 – 60-х годах 20 века большинство арабских госу-

дарств обрели независимость. По своему антропологическому типу относятся 

к индо-средиземноморской расе.  См. Индо-средиземноморская раса, Бедуи-

ны, Иеменцы, Иорданцы, Иракцы, Копты, Ливанцы, Ливийцы, Мавры, Мар-

роканцы, Оманцы, Палестинские арабы, Саудовцы,  Семиты, Сирийцы, Су-

данцы, Тунисцы,  

Араваки, ароваки, аруаки, - группа индейских народов (гуахиро, кампа, ба-

нива, араваки) в Южной Америке и Вест-Индии. Общая численность 400 тыс. 

чел. (1992). Объединяются по лингвистическому признаку. Аравакская семья 

языков – одна из крупных языковых групп Южной Америки. Названа по од-

ному из племен, с которым европейцы столкнулись вскоре после завоевания. 

В  то  время  араваки  жили  от  Чако  и  истоков  реки  Шингу  до  Вест-Индских 

островов  и  от  устья  р.  Амазонки  до  восточных  склонов  Анд.  Из  северо-

восточной части материка и с Малых Антильских островов к концу 15 в. ара-

ваки  были  вытеснены  карибскими  племенами.  В  настоящее  время  живут 

главным  образом  на  западе  Венесуэлы,  в  восточных  областях  Колумбии  и 

Перу, в Западной Бразилии и на побережье Гвианы. Большинство – оседлые 

земледельцы.  В  труднодоступных  лесных  районах  араваки  сохранили  родо-

вой строй и религиозные представления, связанные с верой в духов. См. Ин-

дейцы. 

Арамеи, арамейцы, - кочевые семитские племена, родиной которых являлся 

Аравийский полуостров. Впервые упоминается в середине 3 тыс. до н. э. В 14 

в.  до  н.  э.  арамеи  проникли  в  Сирийскую  пустыню  и  на  средний  Ефрат,  на 

рубеже 12 – 11 в.в. наводнили почти всю Переднюю Азию. В ряде мест (на-

пример,  к  востоку  от  р.  Иордан)  арамеи  превратились  в  оседлое  население. 

Арамейский язык (семитская группа) к началу нашей эры стал основным раз-

говорным  языком  Передней  Азии.  Потомками  арамеев  являются  современ-

ные ассирийцы. См. Ассирийцы. 



Арапахо, арапахи, - индейское племя группы алгонкинов в Северной Амери-

ке.  Первоначально  арапахи  были  земледельцами  и  лесными  охотниками  в 

районе Великих озер, затем переселились в степную зону, и в 18 – 19 в.в. из-

вестны уже как кочевые коневоды и верховые охотники на бизонов. У арапа-

хов в этот период складывался военно-демократический строй с некоторыми 

пережитками материнского родового быта. В религии – соединение аграрных 

культов с промысловыми (культ Солнца и бизона). Со второй половины 19 в. 

истребление бизонов и захват земель арапахо колонистами положили конец 

их самостоятельной культуре. См. Индейцы, Алгонкины.      

Арауканы (самоназвание – мапуге) – индейский народ в Чили (800 тыс. чел.) 

и  на  западе  Аргентины (70 тыс.  чел.).  Говорят  на  арауканском  и  испанском 

языках.  Основные  занятия – земледелие  и  скотоводство.  Религия  у  значи-

тельной части – католицизм (См. Католицизм), но сохранились и старые ре-

лигиозные представления. До прихода испанцев арауканы занимали всю тер-

риторию  современного  Чили.  Современные  арауканы  сосредоточены  в  юж-

ной части Центрального Чили. См. Индейцы. 

Аргентинцы – народ, основное население Аргентины (28 млн. чел.). Общая 

численность 28,3 млн. чел. (1992). Религия -  католицизм (См. Католицизм). 

Аргентинцы являются потомками испанцев, а также переселенцев из других 

стран Европы. В ходе заселения Аргентины имело место смешение испанцев 

с  местным  населением – индейцами.  Во 2-ой  половине 19 в.  началась  уси-

ленная  иммиграция  в  Аргентину  итальянцев,  испанцев,  французов,  а  также 

евреев, литовцев и украинцев, бежавших из России. Складывание аргентин-

ской нации завершилось в основном в начале 20 века. См. Испанцы, Индей-



цы. 

Арианство – течение  в  христианстве  в 4 – 6 в.в.,  основанное  священником 

Арием. Арианство было попыткой преодолеть противоречие между библей-

ским монотеизмом (См. Монотеизм) и учением о Христе как божестве. Арий 

утверждал, что только один бог предвечен и неизречен, тогда как сын божий 

сотворен, но не из божественной сущности, а из ничего. Его отличие от чело-

века только в том, что он наделен более высокими достоинствами. Благодаря 

соучастию  бога-отца  и  собственному  стремлению  к  благу  сын  божий  сам 

становится богом. Этим снималась центральная для христианства идея бого-

человека. В 325 г. арианство было осуждено как ересь на Никейском вселен-

ском  соборе.  После  смерти  Ария  его  учение  развивали  Аэций  и  Евномий 

(позднейшее название ариан – евномиане). В преобразованном виде арианст-

во возродилось в Польше в 16 в., его проповедывал Социн. См. Христианст-



во.  

Арктическая раса (эскимосская) – ветвь монголоидной расы. Отличается от 

северо-азиатской  расы  (См.  Североазиатская  раса)  более  жесткими  волоса-

ми, более темной пигментацией кожи и глаз, меньшей частотой эпикантуса, 

несколько меньшей скуловой шириной, более узким грушевидным отверсти-

ем и низким носовым указателем, менее ортогнатным лицом, более высоким 

переносьем и более выступающим носом, более толстыми губами, более до-

лихокефальным черепом. Характерными представителями арктической расы 


являются эскимосы. К ним по антропологическому типу близки чукчи и ко-

ряки. Среди оленных чукчей и коряков отмечается примесь байкальского ти-

па.  См.  Монголоидная  раса,  Алеуты,  Арктические  народы,  Коряки,  Чукчи, 

Эскимосы. 

 Арктические народы – условное название коренного населения приполяр-

ной зоны Северного полушария. Обычно к ним относятся народы Северной 

Америки и Северной Азии, преимущественно обитающие в тундре (См. Чук-

чи,  Коряки,  Юкагиры,  Ительмены-камчадалы,  Алеуты,  Эскимосы),  иногда 

население западных тундровых и таежных областей (См. Саами, Ненцы, Эн-



цы, Нганасан, Якуты, Эвенки, Эвены). Термин «арктические народы» (как и 

более устаревший «гиперборейцы») объединяет по географическому призна-

ку совершенно различные по культуре и происхождению племена. См. Арк-

тическая раса. 

Арктоцебусы (Arctocebus), или калабарские потто, - род полуобезьян семей-

ства лориевых, включает один вид – калабарский потто ангвантибо  с 2 под-

видами. Ареал обитания в центре Африки ограничен реками Огове (на юге), 

Конго  (на  юго-востоке),  Убанга  (на  востоке)  и  Большой  рекой  (на  западе). 

Похожи  на  обыкновенных  потто,  но  значительно  меньше  по  размеру.  Мех 

густой, шерстистый, золотисто-коричневый. Мордочка узкая, хвост отсутст-

вует.  Конечности  короткие,  почти  равной  длины  и  очень  специализирован-

ные. Большие пальцы кистей и стоп широко отставлены. Все пальцы снабже-

ны  плоскими  ногтями,  на 2-ом  пальце  ноги – коготь.  Указательный  палец 

кистей  редуцирован  до  безногтевого  бугорка,  средний  палец  также  редуци-

рован. Размеры тела ангватибо в 2 раза меньше кошки: длина головы и туло-

вища 22 – 26 см, хвоста – 8 мм, масса – 240 – 260 г. Древесные ночные жи-

вотные.  Питаются  насекомыми,  фруктами,  маленькими  птичками.  См.  Ло-

риевые. 

Арминиане,  ремонстранты (remonstro – отказываюсь), - последователи  гол-

ландского  реформатора  Я.  Арминия (1560 – 1609), отвергающие  учение 

Кальвина о предопределении, искуплении и спасении. Они учат, что человек 

наделен  свободой  воли  и  может  достичь  спасения  сам,  личной  верой,  пре-

одолев своею волей первородный грех. Учение арминиан оказало определен-

ное  влияние  на  часть  баптистов  и  методистов.  См.  Кальвинизм,  Баптизм, 



Методисты.  

Арменоидная  раса – переднеазиатский  вариант  балкано-кавказской  расы, 

входящей  в  большую  европеоидную  расу.  Характеризуется  особенно  силь-

ным развитием третичного волосяного покрова, сильно выступающим носом 

с  опущенным  основанием  и  выпуклой  спинкой,  брахикефалией,  низким  и 

сравнительно  широким  лицом,  средним  ростом.  К  арменоидной  расе  отно-

сится  часть  населения  Передней  Азии  и  Кавказа.  См.  Европеоидная  раса, 



Балкано-кавказская раса,  Армяне, Ассирийцы, Иранцы. 

Армяне  (самоназвание – хай) – народ,  основное  население  Армении (3,08 

млн. чел.). Живут также в Российской Федерации (532 тыс. чел.), Грузии (437 

тыс.  чел.),  США (700 тыс.  чел.),  Франции (270 тыс.  чел.),  Иране (200 тыс. 

чел.),  Сирии (170 тыс.  чел.),  Нагорном  Карабахе (146 тыс.  чел.),  Ливии  и 



Турции (по 150 тыс. чел.). Общая численность 6,55 млн. чел. (1992). Еще до 

1-ой  мировой  войны 1914 – 1918 г.г.  большая  часть  армян,  которыз  было 4 

млн.  чел.,  компактно  проживали  на  территории  исторической  Армении;  из 

них в пределах Закавказья, на территории Российской империи – до 1,5 млн. 

чел., остальные в Турции. В 1915 – 16 г.г. из 2,5 млн. армян, проживающих в 

Турции, свыше 1,5 млн. чел. По приказу турецких властей было уничтожено, 

а более 600 тыс. чел. насильственно выселены в бесплодные районы Месопо-

тамии.  Вследствие  геноцида,  выселения  и  вынужденной  эмиграции  вся  За-

падная  Армения  лишилась  коренного  населения,  и  армяне  расселились  по 

многим странам мира. Армяне говорят на армянском языке, который принад-

лежит к индоевропейской группе языков. Верующие – главным образом хри-

стиане-моносифиты  (См.  Армянская  апостольская  церковь).  Небольшая 

часть  армян  в  зарубежных  странах – католики  и  протестанты.  Древнейшим 

ядром армян было население северо-восточной части Малой Азии. Эта стра-

на в хеттских (16 – 15 в.в. до н. э.) надписях называлась Арматана, а позднее 

(14 – 13 в.в. до н. э.) Хайаса. Оттуда предки армян, известные под названием 

урумейцев, в 12 в. до н. э. вторглись в пределы ассирийской провинции Шу-

приа. С этого времени Шуприа у ассирийцев стала называться Урме. В сере-

дине 8 в. до н. э. она была присоединена к государству Урарту подназванием 

Урме, или Арме. Население этих областей (Хайаса и Арме) говорило на ин-

доевропейском праармянском языке, который постепенно стал языком круп-

ных  племенных  союзов  западной  части  Армянского  нагорья,  в  состав  кото-

рых влились и местные хуррито-урартские аборигенные племена. Становле-

ние армянской народности происходило на базе укрепления и распростране-

ния земледелия и скотоводства. Процесс складывания армянской народности 

был  очень  длительным  и  в  основном  завершился  ко  времени  Греко-

македонских завоеваний в 4 в. до н. э. По своему антропологическому типу 

относятся к переднеазиатскому варианту балкано-кавказской расы. См. Бал-



кано-кавказская раса,  Арменоидная раса. 

Каталог: students -> src
src -> Учебно-методическое пособие по выполнению курсовой работы по дисциплине «Анализ хозяйственной деятельности»
src -> Н. И. Лобачевского Пособие к практическим занятиям по молекулярной биологии. Часть исследование
src -> А. В. Клемина, И. Ю. Демин, Н. В. Прончатов-Рубцов медицинская акустика: ультразвуковая диагностика медико-биологических сред
src -> История и методология
src -> Антаков С. М. История и философия физики и математики: вопросы и программы кандидатского экзамена. Литература и рекомендации по подготовке к экзамену Учебно-методическое пособие
src -> Е. А. Кальясова Ю. В. Синицына
src -> Учебно-методическое пособие Нижний Новгород, 2005
src -> Очистки веществ
src -> Контрольные вопросы по теме занятия. Данное руководство предназначено для студентов медико-биологического профиля
src -> Методическое пособие для преподавателей и студентов


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   75




©stom.tilimen.org 2022
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет