Å ще раз об основном вопросе философии: мышление и бытие



Pdf көрінісі
Дата02.04.2019
өлшемі171.1 Kb.

Å

ще раз об основном

вопросе философии:

мышление и бытие

в немецкой философии

середины XIX в.

Ì.Ð. ÄÅÌÈÍ

Работа Энгельса «Людвиг Фейербах и

конецнемецкой классической философии»

(1888) занимает особое место в отечест

венной

историографии.



Считается,

что


именно в ней впервые с радикальной чет

костью ставится главный вопрос филосо

фии, позволяющий построить универсаль

ную типологию философских учений. Со

поставление хрестоматийного сочинения с

соответствующими фрагментами «Логиче

ских исследований» Адольфа Тренделен

бурга (1840) показывает, что это не так. Вы

явленное сходство позиций этих мыслите

лей объясняется общей для философии

1840–1850 х гг. постановкой проблемы, а

именно поиском «опосредующего» мышле

ние и бытие. Анализ контекста понятий «ос

новной вопрос философии», «движение»,

«практика» показывает, как конкурирующие

представители разных интеллектуальных

групп

соотносят



историко философские

классификации и осмысление достижений

в естественных науках.

Ключевые словаТренделенбург, Эн

гельс, опосредование, движение, универ

ситетская философия, материализм.

«Âåëèêèé îñíîâíîé âîïðîñ âñåé, â

îñîáåííîñòè

íîâåéøåé,

ôèëîñîôèè

ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2011 · Ò. XXIX · ¹ 3

133


åñòü âîïðîñ îá îòíîøåíèè ìûøëåíèÿ ê áûòèþ», – ïèñàë â èçäàííîé â

1888 ã. áðîøþðå Ôðèäðèõ Ýíãåëüñ

1

. Óæå ÷åðåç ãîä â ïåòåðáóðãñêîì



æóðíàëå «Ñåâåðíûé âåñòíèê» ïîä íàçâàíèåì «Êðèçèñ ôèëîñîôèè

êëàññè÷åñêîãî èäåàëèçìà â Ãåðìàíèè» áûë íàïå÷àòàí åå âîëüíûé ïå-

ðåâîä, îñóùåñòâëåííûé Ã.Ô. Ëüâîâè÷åì

2

. Ñïóñòÿ 3 ãîäà òåêñò Ýíãåëü-



ñà â ïåðåâîäå Ã.Â. Ïëåõàíîâà âûøåë îòäåëüíûì èçäàíèåì â Æåíåâå

3

.



Âïîñëåäñòâèè ðàáîòà «Ëþäâèã Ôåéåðáàõ…» íàðÿäó ñ «Ìàíèôåñòîì

Êîììóíèñòè÷åñêîé ïàðòèè» è «Àíòè-Äþðèíãîì» áûëà íàçâàíà

Â.È. Ëåíèíûì «íàñòîëüíîé êíèãîé âñÿêîãî ñîçíàòåëüíîãî ðàáî÷å-

ãî»


4

. Ïîïàäàíèå ðàáîòû Ýíãåëüñà â îñòðûé ïîëèòè÷åñêèé è ïðîïàãàí-

äèñòñêèé êîíòåêñò íàäîëãî îïðåäåëèëî äëÿ îòå÷åñòâåííîé ôèëîñîô-

ñêîé òðàäèöèè åå ãèïåðòðîôèðîâàííóþ çíà÷èìîñòü

5

. Ê ýòîé ðàáîòå



âîñõîäÿò è òàêîé çíà÷èìûé äëÿ ñîâåòñêîé èñòîðèêî-ôèëîñîôñêîé

òðàäèöèè òåðìèí «íåìåöêàÿ êëàññè÷åñêàÿ ôèëîñîôèÿ», è äåëåíèå ôè-

ëîñîôîâ íà «äâà ëàãåðÿ», à ñôîðìóëèðîâàííûé Ýíãåëüñîì «îñíîâíîé

âîïðîñ ôèëîñîôèè» ïðî÷íî âõîäèò â ñòðóêòóðó áàçîâîãî èçëîæåíèÿ

ôèëîñîôèè

6

.



Ïðèçûâ ê ðàáî÷èì äåðæàòü íà ñòîëå ïî ýêçåìïëÿðó ôèëîñîôñêîé

áðîøþðû íå áûë ñëó÷àéíûì. Ïðîôåññèîíàëüíûå ôèëîñîôû, ïî ìíå-

íèþ Ýíãåëüñà, íå â ñîñòîÿíèè ðàçâèâàòü ôèëîñîôèþ. Îãðàíè÷åííûå

èíñòèòóöèîíàëüíûìè ðàìêàìè ãîñóäàðñòâåííûõ óíèâåðñèòåòîâ, îíè

íå ìîãóò ñõâàòûâàòü ñóùíîñòü ïðîáëåì è âûíóæäåíû ïðèáåãàòü ê óñ-

ëîæíåííîé è óâîäÿùåé îò ñóòè àðãóìåíòàöèè. Ïàôîñ ñî÷èíåíèÿ Ýí-

ãåëüñà ñîñòîÿë â òîì, ÷òî îñíîâíîé âîïðîñ âíîñèò â ôèëîñîôñêèå ïî-

ñòðîåíèÿ òàêóþ ÿñíîñòü, íà êîòîðóþ íå áûëè ñïîñîáíû óíèâåðñèòåò-

ñêèå ôèëîñîôû. Íà ïåðâûé âçãëÿä ñïðàâåäëèâîñòü ýíãåëüñîâñêîé

Ì.Ð. ÄÅÌÈÍ

134

1

Ýíãåëüñ Ô. Ëþäâèã Ôåéåðáàõ è êîíåö íåìåöêîé êëàññè÷åñêîé ôèëîñîôèè //



Ê. Ìàðêñ, Ô. Ýíãåëüñ. Ñîáð. ñî÷. Ò. 21. Ì. : Èçä-âî ïîëèòè÷åñêîé ëèòåðàòóðû. 2-å èçä.

1961. Ñ. 282. Ââèäó ëåêñè÷åñêîé è òåðìèíîëîãè÷åñêîé çíà÷èìîñòè äàííîãî ôðàãìåíòà

ñòîèò óêàçàòü åãî íåìåöêèé îðèãèíàë: Die gro

ße Grundfrage aller, speziell neueren

Philosophie ist die nach dem Verh

ältnis von Denken und Sein // K. Marx, F. Engels – Werke.

Bd. 21. Berlin : Dietz, 1962. S. 274.

2

Ã.Ë. Êðèçèñ ôèëîñîôèè êëàññè÷åñêîãî èäåàëèçìà â Ãåðìàíèè // Ñåâåðíûé âåñò-

íèê. 1889. ¹ 3. Ñ. 43–66; ¹ 4. Ñ. 82–106.

3

Ýíãåëüñ Ô. Ëþäâèã Ôåéåðáàõ è êîíåö íåìåöêîé êëàññè÷åñêîé ôèëîñîôèè ; ïåð. ñ

íåì. Ã. Ïëåõàíîâà. Ñ äâóìÿ ïðèëîæ. è ñ îáúÿñíèòåëüíûìè ïðèìå÷. ïåðåâîä÷èêà // Áèá-

ëèîòåêà ñîâðåìåííîãî ñîöèàëèçìà. Genf: Òèïîãðàôèÿ Ñîöèàë-Äåìîêðàòà, 1892. 105 ñ.

4

Ëåíèí Â.È. Ïîëíîå ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé. 5-å èçä. Ò. 23. Ì. : Ãîñïîëèòèçäàò, 1973.

C. 43.


5

Ñîãëàñíî Áîëüøîé ñîâåòñêîé ýíöèêëîïåäèè, ê 1 ÿíâàðÿ 1971 ã. â

ÑÑÑР«Ëþäâèã

Ôåéåðáàõ...» áûë èçäàí îòäåëüíîé êíèãîé 121 ðàç íà 33 ÿçûêàõ îáùèì òèðàæîì

4806 òûñÿ÷ ýêçåìïëÿðîâ (Áàãàòóðèÿ Ã.À. Ëþäâèã Ôåéåðáàõ è êîíåö êëàññè÷åñêîé íå-

ìåöêîé ôèëîñîôèè //

Áîëüøàÿ ñîâåòñêàÿ ýíöèêëîïåäèÿ.

3-å èçä. Ò. 15. Ì. : Ñîâåòñêàÿ

ýíöèêëîïåäèÿ, 1974. Ñ. 106).

6

ßðêèì ïðèìåðîì ñëóæèò ïîçäíåñîâåòñêèé ó÷åáíèê ïî ôèëîñîôèè ïîä ðåäàêöèåé



È.Ò. Ôðîëîâà. Íåñìîòðÿ íà òî ÷òî àâòîðû åãî íîâåéøèõ ïåðåèçäàíèé ñòàðàþòñÿ èçáå-

ãàòü öèòàò êëàññèêîâ ìàðêñèçìà, çàãëàâèå îäíîãî èç ïàðàãðàôîâ – «Îñíîâíîé âîïðîñ

ôèëîñîôèè» – äî ñèõ ïîð õðàíèò âåðíîñòü òðàäèöèè (Ââåäåíèå â ôèëîñîôèþ : ó÷åá. ïî-

ñîáèå / È.Ò. Ôðîëîâ [è äð.]. 3-å èçä., ïåðåðàá. è äîï. Ì. : Ðåñïóáëèêà, 2003. Ñ. 19–21).



êðèòèêè óíèâåðñèòåòñêîé ôèëîñîôèè ïîäòâåðæäàåòñÿ ñàìèì èñòîðè-

êî-ôèëîñîôñêèì êàíîíîì, íå ñîõðàíèâøèì áîëüøèíñòâî èìåí ñîâðå-

ìåííûõ Ìàðêñó è Ýíãåëüñó àêàäåìè÷åñêèõ ôèëîñîôîâ. Îäíàêî òî îá-

ñòîÿòåëüñòâî, ÷òî ìû ïëîõî çíàêîìû ñ óíèâåðñèòåòñêèìè ôèëîñîôà-

ìè, ÷üÿ äåÿòåëüíîñòü ïðèøëàñü íà 1840–1870-å ãã., íå ìîæåò ÿâëÿòüñÿ

àðãóìåíòîì â ïîëüçó ïîçèöèè èõ ïðîòèâíèêîâ.

Äàæå íå ñëèøêîì òùàòåëüíûé àíàëèç ôèëîñîôèè ýòîãî ïåðèîäà

ïîêàçûâàåò, ÷òî òåðìèí «îñíîâíîé âîïðîñ ôèëîñîôèè» èñïîëüçîâàë-

ñÿ ïðîôåññèîíàëüíûìè ôèëîñîôàìè çíà÷èòåëüíî ðàíüøå, ÷åì ýòî

áûëî ñäåëàíî Ýíãåëüñîì. Âîïðåêè óòâåðæäåíèþ Ýíãåëüñà îá îðèãè-

íàëüíîñòè ñîáñòâåííîé ïîçèöèè ñõîæàÿ ôîðìóëèðîâêà «îñíîâíîãî

âîïðîñà ôèëîñîôèè» âñòðå÷àåòñÿ â ïåðâîì èçäàíèè «Ëîãè÷åñêèõ èñ-

ñëåäîâàíèé» (1840)

7

Àäîëüôà Òðåíäåëåíáóðãà – ôèëîñîôà, êîòîðûé



ñïóñòÿ íåêîòîðîå âðåìÿ ïîñëå ñìåðòè Ãåãåëÿ çàíÿë êàôåäðó ôèëîñî-

ôèè Áåðëèíñêîãî óíèâåðñèòåòà è ðóêîâîäèë åþ ïî÷òè òðè äåñÿòèëå-

òèÿ. Çà 48 ëåò äî ïðåòåíçèîííîãî âûñêàçûâàíèÿ Ýíãåëüñà Òðåíäåëåí-

áóðã ïèøåò: «Êàê ìûøëåíèå ïðèõîäèò ê áûòèþ? Êàê áûòèå âñòóïàåò

â ìûøëåíèå? Ýòîò âîïðîñ ìû õàðàêòåðèçóåì êàê îñíîâíîé» (ËÈ I.

Ñ. 121)


8

.

Áëèçîñòü âûñêàçûâàíèé äâóõ ñòîëü ðàçíûõ ìûñëèòåëåé çàñòàâ-



ëÿåò çàäóìàòüñÿ, êàê òåìàòè÷åñêè è ñîäåðæàòåëüíî ñîîòíîñèòñÿ ïî-

ëèòè÷åñêè àíãàæèðîâàííîå è àêàäåìè÷åñêîå ôèëîñîôñòâîâàíèå òî-

ãî âðåìåíè? Ìíîãîêðàòíîå ïîâòîðåíèå îïðåäåëåíèé Ýíãåëüñà íåçà-

âèñèìî îò èõ ïîçèòèâíîé èëè íåãàòèâíîé îöåíêè ñîçäàåò îðåîë

âíåâðåìåííîñòè, îòäåëÿÿ íàñ îò òîãî èñòîðèêî-ôèëîñîôñêîãî êîí-

òåêñòà, â êîòîðîì îíè áûëè ñôîðìóëèðîâàíû. Åùå ðàç ïðèâëåêàÿ

âíèìàíèå ê «îñíîâíîìó âîïðîñó», ìû çàäàåìñÿ öåëüþ èññëåäîâàòü

òåîðåòè÷åñêèå è ñîöèàëüíî-èäåîëîãè÷åñêèå îáñòîÿòåëüñòâà ïîñòà-

íîâêè äàííîé ïðîáëåìû. Âíèìàíèå ê áëèæàéøåìó êîíòåêñòó ïîíÿ-

òèé, èñïîëüçóåìûõ îáîèìè ôèëîñîôàìè, ïîìîæåò óéòè îò ïðèâû÷-

íîé ìîäåëè îïèñàíèÿ èñòîðèè ôèëîñîôèè â òåðìèíàõ ïðååìñòâåí-

íîñòè è âçàèìîâëèÿíèé. Â íàøåé ñòàòüå ìû ïîñòàðàåìñÿ ñâåñòè ê

ìèíèìóìó ðåêîíñòðóêöèþ ôèëîñîôñêîé àðãóìåíòàöèè, à ñîñðåäî-

òî÷èìñÿ íà îáíàðóæåíèè òåõ ïîíÿòèé, êîòîðûå îêàçûâàþòñÿ ñîñðå-

äîòî÷èåì êîíêóðåíòíûõ èíòåðåñîâ ñâîáîäíûõ èíòåëëåêòóàëîâ è

ïðîôåññèîíàëüíûõ ôèëîñîôîâ.



ÌÛØËÅÍÈÅ È ÁÛÒÈŠ ÍÅÌÅÖÊÎÉ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ XIX â.

135


7

Íà ðóññêèé ÿçûê ïåðåâîä «Ëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé» áûë ñäåëàí ñî âòîðîãî èç-

äàíèÿ ñ óäèâèòåëüíîé ïî òåì âðåìåíàì îïåðàòèâíîñòüþ, ñïóñòÿ âñåãî 6 ëåò. Ê ñîæàëå-

íèþ, ïåðåâîä, âûïîëíåííûé Å.Ô. Êîðøåì (1810–1897), ñîäåðæèò ìíîãî íåòî÷íîñòåé, à

åãî ÿçûê ñåãîäíÿ ïðåäñòàâëÿåòñÿ àðõàè÷åñêèì. Ýòî ïîòðåáîâàëî ñâåðêè è óòî÷íåíèÿ ïå-

ðåâîäà. Âñå ññûëêè íà èçäàíèå: Òðåíäåëåíáóðã À. Ëîãè÷åñêèå èññëåäîâàíèÿ. Â 2 ò. Ì. :

Èçä. Ê.Ò. Ñîëäàòåíêîâà, 1868 – ïðèâîäÿòñÿ ïðÿìî â òåêñòå êàê [ËÈ I, II] ñîîòâåòñòâåííî.

Ïîìèìî ýòîãî äàåòñÿ ññûëêà íà íåìåöêîå èçäàíèå: Trendelenburg A. Logische

Untersuchungen, 2 Aufl. Bd. 1–2. Berlin : Hirzel, 1862, êîòîðîå îáîçíà÷àåòñÿ êàê [LU I, II].

8

Ñì. íåìåöêèé îðèãèíàë: «Wie kommt das Danken zum Sein? Wie tritt das Sein in das



Denken? Diese Frage bezeichnen wir als die Grundfrage» (LU I. S.135).

Мышление, бытие и проблема опосредования

Ñõîäñòâî â ïîíèìàíèè «îñíîâíîãî âîïðîñà ôèëîñîôèè» Òðåíäå-

ëåíáóðãîì è Ýíãåëüñîì ïðîñëåæèâàåòñÿ ïðè áîëåå ãëóáîêîì àíàëèçå.

Ñîãëàñíî àâòîðó «Ëþäâèãà Ôåéåðáàõà…», îñíîâíîé âîïðîñ ôèëîñî-

ôèè – ýòî âîïðîñ îá îòíîøåíèè ìûøëåíèÿ ê áûòèþ. Îäíàêî ýòîò âî-

ïðîñ «èìååò åùå è äðóãóþ ñòîðîíó»: «êàê îòíîñÿòñÿ íàøè ìûñëè îá îê-

ðóæàþùåì íàñ ìèðå ê ñàìîìó ýòîìó ìèðó? Â ñîñòîÿíèè ëè íàøå ìûø-

ëåíèå ïîçíàâàòü äåéñòâèòåëüíûé ìèð (wirkliche Welt), ìîæåì ëè ìû â

íàøèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ è ïîíÿòèÿõ î äåéñòâèòåëüíîì ìèðå ñîñòàâëÿòü

âåðíîå îòðàæåíèå äåéñòâèòåëüíîñòè? Íà ôèëîñîôñêîì ÿçûêå ýòîò âî-

ïðîñ íàçûâàåòñÿ âîïðîñîì î òîæäåñòâå ìûøëåíèÿ è áûòèÿ»

9

.



Âîïðîñ î ïîçíàâàåìîñòè ìèðà, èëè «äðóãàÿ ñòîðîíà îñíîâíîãî âî-

ïðîñà ôèëîñîôèè»

10

, – íàçâàíèå, çàêðåïèâøååñÿ â ñîâåòñêîé òðàäèöèè,



ìîæíî âñòðåòèòü è ó Òðåíäåëåíáóðãà: «Åñëè èñòèíà ïîíèìàåòñÿ êàê ñî-

ãëàñîâàíèå (Uebereinstimmung) ìûøëåíèÿ è áûòèÿ, òî ýòîò âîïðîñ ñêðî-

åòñÿ â ñëîâå “ñîãëàñîâàíèå”. Êàê ìûøëåíèå ñîçäàåò (hervorbringen) ýòî

ñîãëàñîâàíèå è ïðèòîì êàêèì òàêèì îáðàçîì, ÷òî îíî ñàìî ìîæåò óáå-

äèòüñÿ â ýòîì ñîãëàñîâàíèè?» (LU I. S. 135; ËÈ I. Ñ. 121).

Ñîïîñòàâëåíèå ïàññàæåé èç ðàáîò Ýíãåëüñà è Òðåíäåëåíáóðãà ïî-

êàçûâàåò, ÷òî äëÿ îáîèõ ìûñëèòåëåé ïðîòèâîïîñòàâëåíèå ìûøëåíèÿ

è áûòèÿ îáóñëîâëèâàåò îïðåäåëåííîå âèäåíèå è äðóãèõ èññëåäîâà-

òåëüñêèõ ïðîáëåì. Ïîñòóëèðîâàíèå ïðîòèâîïîëîæíîñòè ìûøëåíèÿ

áûòèþ ñâÿçàíî ñ íåïðèÿòèåì, âûðàæàÿñü ñëîâàìè Ýíãåëüñà, «ôèëîñî-

ôèè òîæäåñòâà», ò.å. òàêîé ôèëîñîôèè, ãäå ïðåäïîëàãàåòñÿ èñ÷åçíî-

âåíèå ïðîòèâîïîëîæíîñòè ìåæäó ìûøëåíèåì è áûòèåì. Èìåííî çà

îòñòàèâàíèå òàêîãî ïîëîæåíèÿ îáà ìûñëèòåëÿ êðèòèêóþò ôèëîñî-

ôèþ Ãåãåëÿ. Èì êàæåòñÿ íåïðèåìëåìûì ïîñòóëèðîâàíèå áûòèÿ êàê

÷åãî-òî èçíà÷àëüíî ñîäåðæàùåãîñÿ â ìûøëåíèè. Îïïîçèöèÿ ìûøëå-

íèÿ è áûòèÿ, ëåæàùàÿ â îñíîâå ôèëîñîôñêèõ ðàçìûøëåíèé êàê Òðåí-

äåëåíáóðãà, òàê è Ýíãåëüñà, ïðåîäîëåâàåòñÿ ïóòåì íàõîæäåíèÿ

òðåòüåãî ýëåìåíòà, êîòîðûé ïîçâîëèë áû ñîîòíåñòè ìûøëåíèå è áû-

òèå, ïðè ýòîì íå îòíîñÿñü ïîëíîñòüþ íè ê ìûøëåíèþ, íè ê áûòèþ.

Òðåíäåëåíáóðã ðàçâåðòûâàåò øèðîêóþ ñèñòåìó àðãóìåíòàöèè,

îáîñíîâûâàþùóþ íåîáõîäèìîñòü «îïîñðåäîâàòü (vermitteln) ïðîòè-

âîïîëîæíîñòü ìåæäó ìûøëåíèåì è áûòèåì». Áåðëèíñêèé ïðîôåññîð

ôèëîñîôèè èùåò äåÿòåëüíîñòü, «îáùóþ ìûøëåíèþ è áûòèþ». Îíà,

ïî åãî ìíåíèþ, äîëæíà óäîâëåòâîðÿòü òðåì óñëîâèÿì: âî-ïåðâûõ,

áûòü òàêîé âñåîáùåé äåÿòåëüíîñòüþ, êîòîðàÿ íå ìîæåò íà÷èíàòüñÿ

íè ñ êàêîé äðóãîé, âî-âòîðûõ, ïîçíàâàòüñÿ èç ñåáÿ ñàìîé è, â-òðåòüèõ,

Ì.Ð. ÄÅÌÈÍ

136


9

Ýíãåëüñ Ô. Ëþäâèã Ôåéåðáàõ… Ñ. 283.

10

Ëÿõîâåöêèé Ë., Òþõòèí Â. Îñíîâíîé âîïðîñ ôèëîñîôèè // Ôèëîñîôñêàÿ ýíöèêëî-

ïåäèÿ. Â 5 ò. Ò. 4. Ì., 1967. Ñ. 171.


áûòü ïðîñòîé. Òàêóþ äåÿòåëüíîñòü îí íàçûâàåò äâèæåíèåì. Îòâîäÿ

êàòåãîðèè äâèæåíèÿ öåíòðàëüíóþ ðîëü, Òðåíäåëåíáóðã óòâåðæäàåò,

÷òî îíî ïðèíàäëåæèò íå òîëüêî áûòèþ, íî è ìûñëè, è «äîëæíî áûòü

ïðîòèâîîáðàçîì (Gegenbild) òîãî æå ñàìîãî äâèæåíèÿ». ßâëÿÿñü ïðî-

òèâîïîëîæíîñòÿìè, ìûøëåíèå è áûòèå îáëàäàþò ñîçåðöàíèåì, êîòî-

ðîå âñåöåëî íå ïðèíàäëåæèò íè ìûøëåíèþ, íè áûòèþ. Ïðåäìåò ïî-

ñðåäñòâîì ñîçåðöàíèÿ ââîäèòñÿ â ìûøëåíèå, òàêóþ äåÿòåëüíîñòü

ìûøëåíèÿ ôèëîñîô íàçûâàåò âîñïðîèçâîäÿùåé (nachschaffend), çà-

òåì ìûøëåíèå, ïîä÷èíèâøèñü êîíñòðóêòèâíîìó äâèæåíèþ (con-

struktive Bewegung), áëàãîäàðÿ ñîçåðöàíèþ, ñíîâà ïðèõîäèò ê áûòèþ.

Òðåíäåëåíáóðã óòâåðæäàåò íå òîæäåñòâî ìûøëåíèÿ è áûòèÿ, à èõ

îáîþäíóþ äðóã îò äðóãà çàâèñèìîñòü

11

.

Êîíñòðóêöèÿ, ãäå ìûøëåíèå è áûòèå îïîñðåäóþòñÿ äâèæåíèåì,



íàïðÿìóþ ñâÿçûâàëàñü Òðåíäåëåíáóðãîì ñ íîâûì ïîíèìàíèåì ñóùíî-

ñòè íàó÷íîé äåÿòåëüíîñòè ÷åëîâåêà è ìåñòà ôèëîñîôèè â åå ñòðóêòóðå.

Ðàçâèâàþùèåñÿ ïàðàëëåëüíî ìûøëåíèå è áûòèå äîëæíû ñîåäèíÿòüñÿ

â ïîçíàíèè. Ñàìî ïîçíàíèå îêàçûâàåòñÿ íåîáõîäèìûì ôåíîìåíîì,

ñòàíîâëåíèåì (êîíñòðóèðîâàíèåì) íîâîé ðåàëüíîñòè â áåñêîíå÷íîì

êðóãå ðàçâèòèÿ óíèâåðñóìà. Ñðåäè äðóãèõ íàóê ôèëîñîôèÿ çàíèìàåò

îñîáîå ïîëîæåíèå. Ðåçóëüòàòû ÷àñòíûõ íàóê îêàçûâàþòñÿ ôàêòàìè ôè-

ëîñîôñêîãî çíàíèÿ, êîòîðîå â ñâîþ î÷åðåäü äîëæíî ìåòîäîëîãè÷åñêè

ñòðóêòóðèðîâàòü ìíîæåñòâåííîñòü íàó÷íûõ äèñöèïëèí.

Êàê èçâåñòíî, äëÿ Ýíãåëüñà îïîñðåäóþùèì ÷åëîâå÷åñêóþ àêòèâ-

íîñòü (ìûøëåíèå) è îêðóæàþùèé ìèð (áûòèå) ÿâëÿåòñÿ ýêñïåðèìåí-

òàòîðñêàÿ ïðàêòèêà, ïðàêòèêà ïðîìûøëåííîãî ïðîèçâîäñòâà. Âêëþ-

÷åíèå â ôèëîñîôñêèå ïîñòðîåíèÿ ïîíÿòèÿ ïðàêòèêè, ñîãëàñíî ñîáñò-

âåííîìó óòâåðæäåíèþ Ýíãåëüñà, ÿâëÿåòñÿ ðàäèêàëüíûì îòëè÷èåì åãî

êîíöåïöèè îò ó÷åíèé óíèâåðñèòåòñêèõ ïðîôåññîðîâ: «Ñàìîå æå ðå-

øèòåëüíîå îïðîâåðæåíèå ýòèõ, êàê è âñåõ ïðî÷èõ, ôèëîñîôñêèõ âû-

âåðòîâ çàêëþ÷àåòñÿ â ïðàêòèêå, èìåííî â ýêñïåðèìåíòå è â ïðîìûø-

ëåííîñòè. Åñëè ìû ìîæåì äîêàçàòü ïðàâèëüíîñòü íàøåãî ïîíèìàíèÿ

äàííîãî ÿâëåíèÿ ïðèðîäû òåì, ÷òî ñàìè åãî ïðîèçâîäèì, âûçûâàåì

åãî èç åãî óñëîâèé, çàñòàâëÿåì åãî ê òîìó æå ñëóæèòü íàøèì öåëÿì, òî

êàíòîâñêîé íåóëîâèìîé “âåùè â ñåáå” ïðèõîäèò êîíåö»

12

.



Íåìåöêèå óíèâåðñèòåòñêèå ôèëîñîôû íå áûëè ñòîëü äàëåêè îò îñ-

ìûñëåíèÿ ïðàêòèêè, êàê ýòî ïðåäñòàâëÿëîñü Ýíãåëüñó. Âî âòîðîì èçäà-

íèè «Ëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé», âûøåäøåì â 1862 ã., Òðåíäåëåíáóðã

òàêæå àïåëëèðóåò ê ïðàêòèêå è ýêñïåðèìåíòó êàê ê äîêàçàòåëüñòâó ñî-

ãëàñîâàííîñòè «ñëåïîãî» ôèçè÷åñêîãî äâèæåíèÿ ìàòåðèè è öåëåïîëà-

ÌÛØËÅÍÈÅ È ÁÛÒÈŠ ÍÅÌÅÖÊÎÉ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ XIX â.

137


11

Ýòî êðàòêîå âîñïðîèçâåäåíèå ôðàãìåíòà «Ëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé» Òðåíäåëåí-

áóðãà (LU I. S. 139–150; ËÈ I. Ñ. 122–136). Ïîäðîáíûé ðàçáîð àðãóìåíòàöèè íåìåöêîãî

ôèëîñîôà â ïîëüçó äâèæåíèÿ êàê îïîñðåäóþùåãî ìûøëåíèå áûòèÿ ïðîäåëàí â ìîíî-

ãðàôèè: Äëóãà÷ Ò.Á. Ïðîáëåìà áûòèÿ â íåìåöêîé ôèëîñîôèè è ñîâðåìåííîñòü. Ì.,

2002. Ñ. 136–193.

12

Ýíãåëüñ Ô. Ëþäâèã Ôåéåðáàõ… Ñ. 284.


ãàþùåé ñâîáîäíîé äåÿòåëüíîñòè ÷åëîâåêà: «Â èñêóññòâå, â ýêñïåðèìåí-

òå, â ïðàêòèêå (êóðñèâ ìîé. – Ì.Ä.) ïîäòâåðæäàåòñÿ ýòà ñîãëàñîâàí-

íîñòü, â êîòîðîé âåùè ãàðìîíè÷íî îòâå÷àþò äåéñòâèÿì, ñîîòâåòñòâóÿ

ïîíÿòîé öåëè (LU II. S. 75–76; ËÈ II. Ñ. 81). Õàðàêòåðíî, ÷òî â îòëè÷èå îò

Ýíãåëüñà äëÿ óíèâåðñèòåòñêîãî ôèëîñîôà Òðåíäåëåíáóðãà îäíèì èç ýëå-

ìåíòîâ òðèàäû ÿâëÿåòñÿ íå ïðîìûøëåííîñòü, à èñêóññòâî.

Ñõîäñòâî òåîðåòè÷åñêèõ ïîñòðîåíèé Òðåíäåëåíáóðãà è Ýíãåëüñà

êàæåòñÿ ñêîëü íåîæèäàííûì, ñòîëü è âïîëíå ïðåäñêàçóåìûì, òàê

êàê êîíöåïöèè îáîèõ ìûñëèòåëåé âîçíèêàþò â ðåçóëüòàòå ïåðå-

îñìûñëåíèÿ âçàèìîñâÿçàííûõ ïîíÿòèé – «íåïîñðåäñòâåííîñòè»

(Unmittelbarkeit) è «îïîñðåäîâàíèÿ» (Vermittlung). Ðåêîíöåïòóàëèçà-

öèÿ ïîíÿòèÿ «íåïîñðåäñòâåííîñòü» â ñåðåäèíå XIX â. íå ðàç ñòàíîâè-

ëàñü ïðåäìåòîì ñîâðåìåííûõ èññëåäîâàíèé

13

. Â ÷àñòíîñòè, Àíäðåàñ



Àðåíäò íà îñíîâå àíàëèçà òåêñòîâ Òðåíäåëåíáóðãà, ïîçäíåãî Øåë-

ëèíãà, Êüåðêåãîðà, Ôåéåðáàõà, ìëàäîãåãåëüÿíöåâ, Ãåññà è Ìàðêñà

ïðåäëàãàåò îáúåäèíèòü òåîðåòè÷åñêèå èçûñêàíèÿ ñòîëü ðàçíûõ ìûñ-

ëèòåëåé òåðìèíîì «íîâàÿ íåïîñðåäñòâåííîñòü». Ñîãëàñíî åìó,

êîíöåïòû «íîâîé íåïîñðåäñòâåííîñòè» ìîãóò áûòü ïîíÿòû êàê

òðàíñôîðìàöèè «ôèëîñîôñêè-îáúåäèíèòåëüíûõ» îñíîâàíèé ðàí-

íåãî èäåàëèçìà è ðàííåé ðîìàíòèêè, íàöåëåííûõ íà ïðåîäîëåíèå

îò÷óæäàþùåé äåéñòâèòåëüíîñòè. Îí ñ÷èòàåò, ÷òî «“íîâàÿ” íåïîñðåä-

ñòâåííîñòü, êóäà îíà íè áûëà áû ïîìåùåíà, â òðàíñöåíäåíòíîñòü âå-

ðû èëè â èñòîðè÷åñêóþ äåéñòâèòåëüíîñòü, âûÿâëÿåò ïðèñóòñòâèå ïåð-

âîíà÷àëà ïî òó ñòîðîíó îò÷óæäåííîé äåéñòâèòåëüíîñòè, êîòîðîå ìî-

æåò áûòü àêòóàëèçèðîâàíî â íåé ñàìîé»

14

.

Ñïðàâåäëèâîñòü òåçèñà Àðåíäòà ìîæåò áûòü ïîäêðåïëåíà çà ñ÷åò



ïðèâëå÷åíèÿ íîâîãî ìàòåðèàëà. Îáðàòèìñÿ ê òâîð÷åñòâó Ýðèõà ôîí

Áåðãåðà (1772–1833) – ôèëîñîôà, êîòîðûé, ïî ñâèäåòåëüñòâó áèîãðàôà

Òðåíäåëåíáóðãà, îêàçàë íà àâòîðà «Ëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé» áîëü-

øîå âëèÿíèå. Ïî ìíåíèþ Êëàóñà Ê¸íêå, Áåðãåð â ñâîåì ãëàâíîì òðóäå

«Âñåîáùèå õàðàêòåðèñòèêè íàóêè» «ñîâåðøèë áåñïðèìåðíûé ïóòü îò

“÷èñòîãî ìûøëåíèÿ”, ÷òî ñóùåñòâåííî áûëî ðàçðàáîòàíî Ãåãåëåì, ê

äóàëèçìó ìåòîäîâ îïûòíûõ è ôèëîñîôñêèõ íàóê»

15

. Íåñìîòðÿ íà òî



÷òî èìÿ Ýðèõà ôîí Áåðãåðà ìàëî ÷òî ãîâîðèò äàæå ñïåöèàëèñòó ïî èñ-

òîðèè íåìåöêîé ôèëîñîôèè XIX â., äëÿ ñâîèõ ñîâðåìåííèêîâ îí áûë

âïîëíå ñîñòîÿâøèìñÿ ôèëîñîôîì. Áîëåå òîãî, íà êîíöåïòóàëüíîå ÿä-

Ì.Ð. ÄÅÌÈÍ

138

13

Theunissen M. Sein und Schein. Die kritische Funktion der Hegelschen Logik.



Frankfurt am Main : Suhrkamp 1980. S. 472–486; Theunissen M. Die Aufhebung des

Idealismus in der Sp

ätphilosophie Schellings // Philosophisches Jahrbuch. Bd. 83. 1976.

S. 1–29; Arendt A. Neue Unmittelbarkeit. Zur Aktualisierung eines Konzepts in der

Philosophie des Vorm

ärz // Philosophie und Literatur im Vormärz. Der Streit um die

Romantik (1820–1854); W. Jaeschke (hg.). Hamburg : Meiner, 1995. S. 210–211.

14

Arendt A Op. cit. S. 210–211.

15

K

öhnke K.C. Entstehung und Aufstieg des Neukantianismus. Die deutsche Universitäts-

philosophie zwischen Idealismus und Positivismus. Frankfurt am Main : Suhramp, 1986. S. 28.



ðî åãî ó÷åíèÿ âîçëàãàëèñü îïðåäåëåííûå íàäåæäû. Ïîäðîáíûé àíà-

ëèç ó÷åíèÿ Áåðãåðà ïðîèçâîäèò Èììàíóèë Ôèõòå (1796–1879). Ñûí

àâòîðà «Íàóêîó÷åíèÿ» Èîãàííà Ôèõòå ïóáëèêóåò ñâîé ïåðâûé ñåðü-

åçíûé òðóä âñåãî ëèøü ÷åðåç ãîä ïîñëå ñìåðòè Ãåãåëÿ. Êíèãà íîñèëà

àìáèöèîçíîå íàçâàíèå – «Î ïðîòèâîïîëîæíîñòÿõ. Ïîâîðîòíûé ïóíêò

è öåëü ñåãîäíÿøíåé ôèëîñîôèè» è ñòàëà îäíèì èç öåíòðàëüíûõ ïðî-

èçâåäåíèé íà÷àëà 1830-õ ãã. Â íåé àâòîð ðàçäåëèë ôèëîñîôèþ íà äâà

íàïðàâëåíèÿ: îáúåêòèâíîå è ñóáúåêòèâíîå, êîòîðûì ïîñâÿòèë ïî ðàç-

äåëó, çàêëþ÷èòåëüíûé òðåòèé ðàçäåë áûë îçàãëàâëåí êàê «Ïîïûòêè

îïîñðåäîâàíèÿ» (Die Versuche zur Vermittlung). Èìåííî Ýðèõ ôîí

Áåðãåð, ñîãëàñíî Ôèõòå-ìëàäøåìó, âûñòóïàåò â êà÷åñòâå ïåðâîãî ñòî-

ðîííèêà èäåè îïîñðåäîâàíèÿ, â êà÷åñòâå òîãî, êòî «ñëîìàë ðàìêè

øåëëèíãî-ãåãåëåâñêîé ïîçèöèè»

16

.



Òàêèì îáðàçîì, ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî êîíöåïöèÿ «íîâîé íåïîñðåäñò-

âåííîñòè» áåðåò ñâîè èñòîêè â ðîìàíòèçìå ïåðâûõ äåñÿòèëåòèé XIX â.

Æåëàíèå íàéòè òàêóþ êîíöåïöèþ ôèëîñîôèè, êîòîðàÿ äîëæíà «ïîä-

òîëêíóòü ê ïðîòèâîïîëîæíîñòè îáúåêòèâíî êîíñòðóèðóþùåãî è ñóáú-

åêòèâíî ðåôëåêòèðóþùåãî íàïðàâëåíèé ñïåêóëÿöèè»

17

, ïîëó÷àåò øè-



ðîêîå ðàñïðîñòðàíåíèå íà ïðîòÿæåíèè áîëüøåé ÷àñòè XIX â. Àíàëèç

êîíöåïöèè ôîí Áåðãåðà óêàçûâàåò íà äðóãèå øèðîêèå òå÷åíèÿ âíóòðè

íåìåöêîãî èäåàëèçìà. Â ÷àñòíîñòè, ó Áåðãåðà, à çàòåì è â «Ëîãè÷åñêèõ

èññëåäîâàíèÿõ» Òðåíäåëåíáóðãà îò÷åòëèâî ïðîñëåæèâàåòñÿ ïîëåìè÷å-

ñêàÿ áëèçîñòü ñ êîíöåïöèåé «Äèàëåêòèêè» Ôðèäðèõà Øëåéåðìàõåðà.

Øëåéåðìàõåð íå ïîëó÷èë ïðè æèçíè èçâåñòíîñòü êàê ôèëîñîô.

Ýòî, ïî âñåé âèäèìîñòè, ñâÿçàíî ñ òåì, ÷òî, ðàáîòàÿ ñ 1810 ã. â êà÷åñò-

âå îðäèíàðíîãî ïðîôåññîðà òåîëîãèè Áåðëèíñêîãî óíèâåðñèòåòà, îí

íå ïóáëèêîâàë ñâîè ôèëîñîôñêèå ðàçìûøëåíèÿ. Â òî æå âðåìÿ ñ 1811

ïî 1831 ã. îí ñèñòåìàòè÷åñêè ÷èòàë êóðñ ïîä íàçâàíèåì «Äèàëåêòè-

êà». Çíàêîâûì ñîáûòèåì äëÿ èñòîðèè ðåöåïöèè åãî èäåé ñòàëè îïóá-

ëèêîâàííûå Ë. Éîíàñîì â 1839 ã. îòäåëüíîé êíèãîé êîíñïåêòû ëåê-

öèé ýòîãî êóðñà. Èìåííî ýòîò òåêñò ïîçâîëÿåò ãîâîðèòü î Øëåéåð-

ìàõåðå êàê îá èíèöèàòîðå íîâîé òåîðèè ïîçíàíèÿ, êîòîðàÿ ÿâèëàñü

ïåðâîé ïîñòêàíòîâñêîé ïîïûòêîé îáîñíîâàòü òåîðèþ êàê íà ÷èñòîì

ìûøëåíèè, òàê è íà ÷óâñòâåííîì âîñïðèÿòèè

18

.

Ôèëîñîôèÿ Øëåéåðìàõåðà, ÿâëÿÿñü ñî÷åòàíèåì ðàííåðîìàíòè÷å-



ñêèõ è êàíòèàíñêèõ èäåé, ïðåòåíäîâàëà íà òî, ÷òîáû ñòàòü àëüòåðíàòèâ-

íîé ôèëîñîôñêîé ìîäåëüþ. Åå âîçíèêíîâåíèå ñòîèò îòíåñòè ê ðóáåæó

XIX â., êîãäà ïðîèñõîäèò àêòèâíîå îáñóæäåíèå ïðèíöèïîâ è îáùåé àð-

ÌÛØËÅÍÈÅ È ÁÛÒÈŠ ÍÅÌÅÖÊÎÉ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ XIX â.

139


16

Fichte I.H.

Über Gegensatz, Wendepunkt und Ziel heutiger Philosophie. I. Kritischer

Theil. Heidelberg, 1832. S. 13, 204–209. Íàäî ñêàçàòü, ÷òî ðàáîòà Ôèõòå èìåëà ïîäçàãî-

ëîâîê «Ïåðâàÿ êðèòè÷åñêàÿ ÷àñòü» è ÿâëÿëàñü îáçîðîì ñîâðåìåííûõ Ôèõòå ó÷åíèé;

âòîðàÿ ÷àñòü, çàïëàíèðîâàííàÿ, ïî-âèäèìîìó, êàê ïîçèòèâíîå èçëîæåíèå ñîáñòâåííûõ

èäåé àâòîðà, òàê è íå âûøëà â ñâåò.

17

Ibid. S. 203.



18

K

öhnke K.C. Op. cit. S. 58.

õèòåêòóðû ôèëîñîôñêîãî çíàíèÿ. Øëåéåðìàõåð ðàçâèâàåò ñâîå ïîíè-

ìàíèå äèàëåêòèêè ñ îãëÿäêîé íà èäåþ «äèàëåêòèêè âçàèìíîãî äîêàçà-

òåëüñòâà» (Dialektik des Wechselerweises) Ôðèäðèõà Øëåãåëÿ, èçëîæåí-

íóþ èì â äíåâíèêîâûõ çàïèñÿõ, ïîëó÷èâøèõ íàçâàíèå «Ôèëîñîôñêèå

ãîäû ó÷åíèÿ» (Philosophische Lehrjahre)

19

. Îáà ìûñëèòåëÿ ïîñòóëèðî-



âàëè òåçèñ î äèàëåêòè÷åñêîì äâèæåíèè, ïðîèñõîäÿùåì íå èç îäíîãî

ïðèíöèïà, à èç îäíîãî èçíà÷àëüíîãî ñîîòíîøåíèÿ äâóõ ñòîðîí

20

.

Êîíöåïöèÿ Øëåéåðìàõåðà îêàçàëàñü î÷åíü áëèçêà ê òåì ìîäèôè-



êàöèÿì, êîòîðûå ïðåòåðïåëà ôèëîñîôèÿ ê ñåðåäèíå XIX â. Åãî ó÷åíèå

ìîæíî îòíåñòè ê êîíöåïöèÿì «íîâîé íåïîñðåäñòâåííîñòè», òàê êàê

áûòèå è ìûøëåíèå ëèøü ðàñêðûâàþò ïðèñóòñòâèå ïåðâîèñòî÷íèêà, êî-

òîðûé âûíåñåí â ðåëèãèîçíóþ òðàíñöåíäåíòíîñòü. È åñëè â «äèàëåêòè-

êå» Øëåéåðìàõåð íå ãîâîðèò ïðÿìî îá îïîñðåäîâàíèè, òî â åãî òåîðèè

ãåðìåíåâòèêè ñàì ÿçûê, à âåðíåå ÷åëîâå÷åñêàÿ ðå÷ü, ñòàíîâèòñÿ ÷åì-òî

ïðîìåæóòî÷íûì ìåæäó ìûøëåíèåì è áûòèåì. «Â ñâÿçè ñ ýòèì êàæäûé

÷åëîâåê åñòü, ñ îäíîé ñòîðîíû, òî ìåñòî, â êîòîðîì äàííûé ÿçûê ïðè-

íèìàåò ñàìîáûòíóþ ôîðìó, è ÷åëîâå÷åñêóþ ðå÷ü ìîæíî ïîíÿòü òîëüêî

èñõîäÿ èç òîòàëüíîñòè ÿçûêà. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ÷åëîâåê åñòü ïîñòîÿí-

íî ðàçâèâàþùèéñÿ äóõ, è åãî ðå÷ü ìîæíî èñòîëêîâûâàòü òîëüêî êàê

ôàêò äóõîâíîãî ðàçâèòèÿ, âçàèìîäåéñòâóþùèé ñ ïðî÷èìè»

21

.

Ëåêöèè ïî äèàëåêòèêå Øëåéåðìàõåðà, îïóáëèêîâàííûå â 1839 ã.,



îêàçûâàþòñÿ ÷ðåçâû÷àéíî âîñòðåáîâàííûìè ìëàäøèìè ñîâðåìåííèêà-

ìè – ïîêîëåíèåì òàêèõ ôèëîñîôîâ, êàê Ãåíðèõ Ðèòòåð (1791–1869),

Ôðèäðèõ Ýäóàðä Áåíåêå (1798–1854), Ôðàíö Ôîòëåíäåð (1806–1867),

Ôðèäðèõ Èáåðâåðã (1826–1871). Ïëîòíîñòü êîíòåêñòà, ñêëàäûâàþùåãî-

ñÿ âîêðóã «íîâîé îïîñðåäîâàííîñòè», ïîçâîëÿåò óòâåðæäàòü, ÷òî èìåííî

îí ÿâëÿëñÿ äîìèíèðóþùèì äëÿ ôèëîñîôñêîé ìûñëè ñåðåäèíû XIX â.

Íà ýòîì ôîíå ôèëîñîôñêèå âîççðåíèÿ Ýíãåëüñà, èçëîæåííûå â ðà-

áîòå «Ëþäâèã Ôåéåðáàõ…», íå âûãëÿäÿò ñëèøêîì ðàäèêàëüíûìè.

Òåðìèíîëîãè÷åñêè è òåìàòè÷åñêè Ýíãåëüñ íå ñòîëü äàëåê îò ñâîèõ

óíèâåðñèòåòñêèõ êîëëåã. Áîëåå òîãî, íåêîòîðûå ïîíÿòèÿ, ïðåïîäíî-

ñèìûå Ýíãåëüñîì êàê òåðìèíîëîãè÷åñêèå èííîâàöèè, îêàçûâàþòñÿ

óæå èñïîëüçóåìûìè â óíèâåðñèòåòñêîé ñðåäå, à ïîñëåäîâàòåëüíîå îò-

ìåæåâàíèå îò ñîâðåìåííîãî åìó ïðîôåññèîíàëüíîãî ôèëîñîôñêîãî

êîíòåêñòà îáúÿñíÿåòñÿ ïîïûòêîé ïðèñâîèòü ñëîæèâøèéñÿ ôèëîñîô-

Ì.Ð. ÄÅÌÈÍ

140


19

Ñâîþ ïîçèöèþ Øëåãåëü ÷åòêî ôîðìóëèðóåò â ðåöåíçèè íà «Âîëüäåìàðà» ßêîáè.

Îí ïðåäëàãàåò ñâîåìó êîëëåãå: «À ÷òî åñëè áû îñíîâà ôèëîñîôèè áûëà íå èçâíå áåçóñ-

ëîâíûì, à íàîáîðîò, îáóñëîâëåííûì è îáóñëîâëèâàþùèì ñåáÿ âçàèìíûì äîêàçàòåëü-



ñòâîì» (Schlegel F. Woldemar-rezension 1796 // F. Schlegel. Schriften zur Kritischen

Philosophie: 1795–1805. (hrsg) A. Arendt, J. Zovko. Hamburg : Meiner, 2007. S. 47).

20

Schmidt S. Die Konstruktion des Endlichen. Schleiermachers Philosophie der

Wechselwirkung. Walter de Gruyter, N.Y. ; Berlin, 2005. S. 39–52. Î ïîíÿòèè

“Wechselerweises” ó Øëåãåëÿ ñì.: Rehme-Iffert B. Skepsis und Enthusiasmus: Friedrich

Schlegels philosophischer Grundgedanke zwischen 1796 und 1805. W

ürzburg :

K

önigshausen & Neumann, 2001. S. 31–40.



21

Øëåéåðìàõåð Ô. Ãåðìåíåâòèêà. ÑÏá., 2004. Ñ. 44–45.

ñêèé èíñòðóìåíòàðèé. Ïîïûòêà, íàäî ñêàçàòü, ïîëó÷àëàñü âåñüìà

óäà÷íàÿ. Ïðåäëîæåííàÿ Ýíãåëüñîì ñõåìà ïðîöåññîâ, ïðîõîäèâøèõ â

ôèëîñîôèè XIX â., äî ñèõ ïîð âëèÿåò íà ïðåäñòàâëåíèå îá ýòîì ïåðèî-

äå. Êîíöåïöèè òàêèõ ôèëîñîôîâ, êàê Áåðãåð, Øëåéåðìàõåð è Òðåíäå-

ëåíáóðã, ïîêàçûâàþò, íàñêîëüêî øèðîê ïëàñò íåìåöêîé èíòåëëåêòó-

àëüíîé ìûñëè, êîòîðûé âûíåñåí çà ñêîáêè òðàäèöèîííîãî èçëîæåíèÿ

èñòîðèè íåìåöêîé ôèëîñîôèè XIX â. Âíèìàíèå ê ôèëîñîôñêîìó ÿçû-

êó è ñâÿçàííîìó ñ íèì èäåîëîãè÷åñêîìó îïûòó ïîìîæåò óéòè îò âû-

ñòðàèâàíèÿ ïðååìñòâåííîñòåé è îïèñàòü êîíêóðåíöèþ ðàçëè÷íûõ èí-

òåëëåêòóàëüíûõ ñîîáùåñòâ Ãåðìàíèè ñåðåäèíû XIX â.

Понятие «движение»: от философии

к естествознанию

Êàê óæå îòìå÷àëîñü îòå÷åñòâåííûìè èññëåäîâàòåëÿìè, äâèæåíèþ,

äåÿòåëüíîñòè êàê äâèæåíèþ Òðåíäåëåíáóðã «ïðÿìî-òàêè ïîåò ãèìí»

22

.

Ýòî îùóùåíèå, ñêëàäûâàþùååñÿ îò ïðî÷òåíèÿ «Ëîãè÷åñêèõ èññëåäîâà-



íèé», ïðåäñòàâëÿåòñÿ ñèìïòîìàòè÷íûì. Ïîñòóëèðîâàíèå äâèæåíèÿ êàê

öåíòðàëüíîãî ïîíÿòèÿ ôèëîñîôèè ñâÿçàíî íå òîëüêî ñ âíóòðåííåé ëîãè-

êîé ïîñòðîåíèÿ ñèñòåìû, íî è ñ äåêëàðàòèâíîé çíà÷èìîñòüþ ïîçèöèè,

çàÿâëåííîé Òðåíäåëåíáóðãîì. Äëÿ ýòîãî íåîáõîäèìî ó÷åñòü ñåìàíòè÷å-

ñêèå êîííîòàöèè ýòîãî ïîíÿòèÿ, ïîñìîòðåòü èñòîðèþ ïîíÿòèÿ, ÷òî âàæ-

íî, òàê êàê ðå÷ü èäåò î ñàìîèäåíòè÷íîñòè ôèëîñîôñêîãî ÿçûêà.

Ïîíÿòèå «äâèæåíèå», îòñûëàþùåå ê íàòóðôèëîñîôñêèì èññëå-

äîâàíèÿì, ïîëó÷àåò «ïðîïèñêó» â ôèëîñîôñêîì ëåêñèêîíå, ïðåæäå

âñåãî â òðóäàõ Ãåãåëÿ. Óæå âî ââåäåíèè ê «Ôåíîìåíîëîãèè äóõà» Ãå-

ãåëü ãîâîðèò î äâèæåíèè ïðèìåíèòåëüíî ê ñîçíàíèþ, õàðàêòåðèçóÿ

åãî âèäû êàê íåãàòèâíîå, ïîñòóïàòåëüíîå è, íàêîíåö, äèàëåêòè÷åñêîå

äâèæåíèå: «Ýòî äèàëåêòè÷åñêîå äâèæåíèå, ñîâåðøàåìîå ñîçíàíèåì â

ñàìîì ñåáå êàê â îòíîøåíèè ñâîåãî çíàíèÿ, òàê è â îòíîøåíèè ñâîåãî

ïðåäìåòà – ïîñêîëüêó äëÿ íåãî âîçíèêàåò èç ýòîãî íîâûé èñòèííûé



ïðåäìåò, åñòü, ñîáñòâåííî ãîâîðÿ, òî, ÷òî íàçûâàåòñÿ îïûòîì»

23

.



Äâèæåíèå êàê ôèëîñîôñêè íàãðóæåííîå ïîíÿòèå èñïîëüçóåòñÿ Ãåãå-

ëåì ñ îòñûëêîé ê Àðèñòîòåëþ

24

, ôèëîñîôèÿ êîòîðîãî, êàê ïîêàçàë



ÌÛØËÅÍÈÅ È ÁÛÒÈŠ ÍÅÌÅÖÊÎÉ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ XIX â.

141


22

Äëóãà÷ Ò.Á. Ïðîáëåìà áûòèÿ… Ñ. 147.

23

Ãåãåëü Ã.Â.Ô. Ñèñòåìà íàóê. ×àñòü ïåðâàÿ. Ôåíîìåíîëîãèÿ äóõà // Ã.Â.Ô. Ãåãåëü.

Ñî÷. Ò. IV. Ì., 1959. Ñ. 48.

24

Íà òî, ÷òî èìåííî ó Àðèñòîòåëÿ ïðîñòðàíñòâåííîå äâèæåíèå ñòàíîâèòñÿ òîëüêî



îäíèì èç ñëó÷àåâ â ðàìêàõ îáùåé ïðîáëåìàòèêè äâèæåíèÿ, óêàæåò Ãåãåëü â çíàìåíè-

òûõ Ëåêöèÿõ ïî èñòîðèè ôèëîñîôèè. «È â ñàìîì äåëå, äâèæåíèå – îäíî èç òðóäíåéøèõ

ïîíÿòèé. Àðèñòîòåëü â ñâîåì ðàçáîðå ýòîãî ïîíÿòèÿ ñòðåìèòñÿ ïîñòè÷ü äâèæåíèå âîîá-

ùå, ïîñòè÷ü íå òîëüêî äâèæåíèå â ïðîñòðàíñòâå è âðåìåíè, íî òàêæå è ðåàëüíîå äâèæå-

íèå…» (Ãåãåëü Ã.Â.Ô. Èñòîðèÿ ôèëîñîôèè… Ñ. 264).


Àëüôðåäî Ôåððàðèí, àêòèâíî èñïîëüçóåòñÿ íåìåöêèì ôèëîñîôîì â

ðàìêàõ êðèòèêè íüþòîíîâñêîãî ïîíèìàíèÿ ïðèðîäû, â êîòîðîì ïîíÿ-

òèå äâèæåíèÿ èãðàåò çíà÷èìóþ ðîëü

25

. Ôèëîñîôñêàÿ êîíöåïöèÿ äâè-



æåíèÿ ïðîòèâîïîñòàâëÿëàñü åñòåñòâåííî-íàó÷íîé. Àðèñòîòåëåâñêîå

äâèæåíèå è ñâÿçàííîå ñ íèì ïîíÿòèå «öåëü», ïðåäñòàâëåíèå î ïðèðî-

äå êàê öåëåñîîáðàçíîé äåÿòåëüíîñòè – âñå ýòî èìïîíèðóåò Ãåãåëþ,

êîòîðûé íàçûâàåò àíòè÷íîãî ôèëîñîôà ÷åëîâåêîì, «ðàâíîãî êîòîðî-

ìó íå ïðîèçâåëà íè îäíà ýïîõà»

26

. Ôèëîñîôñêîå îñìûñëåíèå äâèæå-



íèÿ Òðåíäåëåíáóðãîì ïðåäñòàâëÿåò ïðîäîëæåíèå èäóùåé îò Ãåãåëÿ

òðàäèöèè. Êàê è àâòîð «Ôåíîìåíîëîãèè äóõà», Òðåíäåëåíáóðã òåìà-

òèçèðóåò óíèâåðñàëüíîñòü äâèæåíèÿ è, ÷òî îñîáåííî âàæíî äëÿ íàøå-

ãî èññëåäîâàíèÿ, ñâÿçûâàåò ðàçðàáîòêó ýòîãî ïîíÿòèÿ ñ ôèëîñîôèåé

Àðèñòîòåëÿ

27

.



Èñïîëüçîâàíèå ïîíÿòèÿ «äâèæåíèå» íå îãðàíè÷èâàåòñÿ ëèøü îá-

ëàñòüþ èññëåäîâàíèé êëàññè÷åñêîé ôèëîëîãèè è àíòè÷íîé ôèëîñî-

ôèè. «Äâèæåíèå» – ýòî ïðåæäå âñåãî òåðìèí, èñïîëüçóåìûé â åñòåñò-

âîçíàíèè, áîëåå òîãî, ê ñåðåäèíå XIX â. ýòî ïîíÿòèå ïîïàäàåò â ñàìûé

öåíòð äèñêóññèé, ïðîáëåìàòèêà êîòîðûõ äàëåêî âûõîäèëà çà ðàìêè

íàóêè. «Âå÷íàÿ ìàòåðèÿ äîëæíà òàê æå áûòü ïðèîáùåííîé ê âå÷íîìó

äâèæåíèþ. Àáñîëþòíûé ïîêîé â ïðèðîäå òàê æå ìàëî ìûñëèì è òàê

æå ìàëî íàëè÷åñòâóåò, êàê àáñîëþòíîå íè÷òî. Ìàòåðèàëû íå ìîãóò

áûòü áåç âçàèìíîé èçìåí÷èâîñòè ïðèñóùèõ èì ñèë, è òå ñèëû ñàìè ÿâ-

ëÿþòñÿ íå áîëüøå ÷åì ðàçëè÷íûìè âèäàìè ñòàëêèâàþùåãî äâèæåíèÿ.

Ïîýòîìó äâèæåíèå ìàòåðèè òàê æå âå÷íî, êàê è îíà ñàìà»

28

, – òàê ÷å-



ðåç 15 ëåò ïîñëå ïåðâîãî èçäàíèÿ «Ëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé» ïèøåò

Ëþäâèã Áþõíåð â êíèãå «Ñèëà è ìàòåðèÿ» – ïðîèçâåäåíèè, êîòîðîìó

áûëî ñóæäåíî ñòàòü êóëüòîâûì è îäíèì èç ñàìûõ óñïåøíûõ áåñòñåë-

ëåðîâ âòîðîé ïîëîâèíû XIX â.

Ïàôîñ ðàáîòû Áþõíåðà, îáåñïå÷èâøèé åé óñïåõ, çàêëþ÷àëñÿ â

ïåðåñìîòðå ñëîæèâøèõñÿ â íàóêå íîðì êàê óñòàðåâøèõ è ýêñïëèöè-

ðîâàíèè ïîëó÷åííûõ âûâîäîâ íà îáùåñòâåííî-ïîëèòè÷åñêóþ îá-

ëàñòü. «Âóëüãàðíûå ìàòåðèàëèñòû» – Êàðë Ôîõò, ßêîá Ìîëåøîòò,

Ëþäâèã Áþõíåð – îòñòàèâàëè âîçìîæíîñòü èñ÷åðïûâàþùåãî îáúÿñ-

íåíèÿ ñîöèàëüíûõ è ïðèðîäíûõ ôåíîìåíîâ íà îñíîâå íîâîãî ðàöèî-

íàëüíîãî ìûøëåíèÿ. Ïðåòåíçèÿ åñòåñòâîçíàíèÿ áûòü îñíîâîé îáùåé

Ì.Ð. ÄÅÌÈÍ

142

25

Ferrarin A. Hegel and Aristotle. N.Y. : Cambridge University Press, 2001. P. 201–234.



26

Ãåãåëü Ã.Â.Ô. Ëåêöèè ïî èñòîðèè ôèëîñîôèè // Ã.Â.Ô. Ãåãåëü. Ñî÷. Ò. 9. Ì., 1932.

Ñ. 224. Ïðåäñòàâëåíèå î «ïîðàçèòåëüíîì ñõîäñòâå» Ãåãåëÿ ñ Àðèñòîòåëåì ôèêñèðîâà-

ëîñü ñëåäóþùèì ïîêîëåíèåì ñòîðîííèêîâ íåìåöêîãî ôèëîñîôà. Ñì., íàïðèìåð: Ãàéì Ð.

Ãåãåëü è åãî âðåìÿ: ëåêöèè î ïåðâîíà÷àëüíîì âîçíèêíîâåíèè, ðàçâèòèè, ñóùíîñòè è

äîñòîèíñòâå ôèëîñîôèè Ãåãåëÿ ; ïåð. ñ íåì. Ï.Ë. Ñîëÿíèêîâà. ÑÏá., 2006. Ñ. 180–181.

27

Πðåöåïöèè ôèëîñîôèè Àðèñòîòåëÿ Òðåíäåëåíáóðãîì ïîäðîáíåå ñì.: Hartung G.



Theorie der Wissenschaften und Weltanschauung. Aspekte der Aristoteles-Rezeption im 19.

Jahrhundert // Zeitschrift f

ür philosophische Forschung. 2006. Bd. 60. Heft 2. S. 292–294.

28

B



üchner L. Kraft und Stoff: Empirisch-naturphilosophische Studien. 1855., 4. Aufl.

Frankfurt am Main : Meidinger, 1856. S. 50.



êàðòèíû ìèðà ñòàâèëà ïîä ñîìíåíèå íå òîëüêî àâòîðèòåò êîíêðåòíûõ

ôèëîñîôñêèõ çíàíèé, íî è ñàì ÿçûê ôèëîñîôèè

29

.

ßðêèì ïðèìåðîì ïîïûòêè äèñêðåäèòàöèè ôèëîñîôñêîãî ÿçûêà



ñëóæàò ïðèâåäåííûå âûøå ðàçìûøëåíèÿ Áþõíåðà î äâèæåíèè. (Êâà-

çè)ôèëîñîôñêèå ïîíÿòèÿ – «àáñîëþòíûé ïîêîé» (absolute Ruhe),

«àáñîëþòíîå íè÷òî» (absolutes Nichts) – ïðîòèâîïîñòàâëÿþòñÿ (êâà-

çè)åñòåñòâåííî-íàó÷íûì òåðìèíàì – «âå÷íîå äâèæåíèå» (ewige

Bewegung), «ñèëà» (Kr

äfte), «ñòàëêèâàþùåå äâèæåíèå» (stosslicher

Bewegung). Íà ìåñòî ñòàòè÷íûõ è «íåìàòåðèàëüíûõ» ôèëîñîôñêèõ

ðàññóæäåíèé ïðèõîäÿò âîççðåíèÿ, ïðîïàãàíäèðóþùèå äèíàìèêó è

«ìàòåðèàëüíûå» óñïåõè. Äâèæåíèå âûñòóïàåò íå ïðîñòî ôèëîñîô-

ñêèì, èëè åñòåñòâåííîíàó÷íûì òåðìèíîì, îíî ñòàíîâèòñÿ ñèìâîëîì

íàñòóïàþùåé íîâîé ýïîõè – ýïîõè «äâèæåíèÿ», ýïîõè êîíêðåòíûõ

äåë.


Íàïèñàííûå â 1840-õ ãã. èññëåäîâàíèå Ðîáåðòà Ìàéåðà «Çàêîí

ñîõðàíåíèÿ è ïðåâðàùåíèÿ ýíåðãèè» è ðàííÿÿ ðàáîòà Ãåëüìãîëüöà

«Î ñîõðàíåíèè ñèëû» (1847) óáåæäàëè, èñïîëüçóÿ àðãóìåíòû Ýíãåëü-

ñà, ÷òî «äâèæåíèå, ðàññìàòðèâàåìîå â ñàìîì îáùåì ñìûñëå ñëî-

âà, ò.å. ïîíèìàåìîå êàê ñïîñîá ñóùåñòâîâàíèÿ ìàòåðèè, êàê âíóòðåí-

íå ïðèñóùèé ìàòåðèè àòðèáóò, îáíèìàåò ñîáîé âñå ïðîèñõîäÿùèå âî

âñåëåííîé èçìåíåíèÿ è ïðîöåññû, íà÷èíàÿ îò ïðîñòîãî ïåðåìåùåíèÿ

è êîí÷àÿ ìûøëåíèåì»

30

. Îòêðûòèå ïåðåõîäà îäíîé ôîðìû ýíåðãèè â



äðóãóþ (ìåõàíè÷åñêîé â òåïëîâóþ) ñâèäåòåëüñòâîâàëî î íàëè÷èè

åäèíîãî è, ÷òî ãëàâíîå, ïîäâëàñòíîãî ýìïèðè÷åñêîìó íàáëþäåíèþ

ñâîéñòâà, îáùåãî äëÿ âñåõ âèäîâ ÿâëåíèé. Äâèæåíèå, òåïëîòà è ñèëà

îêàçûâàëèñü ñèíîíèìàìè

31

è óðàâíèâàëè æèâóþ è íåæèâóþ ïðèðîäó.



Òåçèñ î òîì, ÷òî äâèæåíèå ñâîéñòâåííî íå òîëüêî ïðîñòðàíñòâåííîìó

(òåëåñíîìó) ìèðó, íî è ìèðó äóõîâíîìó, ê ñåðåäèíå XIX â. ïðèîáðå-

òàåò îñòðîå èäåîëîãè÷åñêîå çâó÷àíèå, òàê êàê ñòàâèò ïîä ñîìíåíèå

òðàäèöèîííóþ äèõîòîìèþ «òåëà è äóøè».

Àêòóàëèçàöèÿ Òðåíäåëåíáóðãîì ïîíÿòèÿ «äâèæåíèå» â ïðîñòðàí-

ñòâå êëàññèêî-ôèëîëîãè÷åñêèõ è ôèëîñîôñêèõ øòóäèé èäåîëîãè÷åñêè

ïðîòèâîñòîÿëà òðàêòîâêå ýòîãî æå ïîíÿòèÿ «âóëüãàðíûìè ìà-

òåðèàëèñòàìè» êàê ñîäåðæàùåé ðàäèêàëüíûå ïîëèòè÷åñêèå è àíòèêëå-

ðèêàëüíûå èíòåíöèè. Íåëüçÿ íå îöåíèòü ïðîçîðëèâîñòü Òðåíäåëåíáóð-

ÌÛØËÅÍÈÅ È ÁÛÒÈŠ ÍÅÌÅÖÊÎÉ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ XIX â.

143


29

Êðèòèêà «èñêóññòâåííîãî ôèëîñîôñêîãî ÿçûêà» è â îñîáåííîñòè ÿçûêà íåìåöêîé

ôèëîñîôèè ÿâëÿåòñÿ îáùèì ìåñòîì ðàáîò Áþõíåðà è Ìîëåøîòòà. Ñì.: B

üchner L. Kraft

und Stoff… S. VIII; Moleschott J. Lehre der Nahrungsmittel. F

ür das Volk [1850], 3 Aufl.

Erlangen, 1858. S. V, X.

30

Ýíãåëüñ Ô. Äèàëåêòèêà ïðèðîäû // Ê. Ìàðêñ, Ô. Ýíãåëüñ. Ñîáð. ñî÷. 2-å èçä. Ò. 20.

Ì., 1961. Ñ. 391.

31

«Äâèæåíèå, òåïëîòà è, êàê ìû íàìåðåíû ïîêàçàòü â äàëüíåéøåì, ýëåêòðè÷åñòâî



ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé ÿâëåíèÿ, êîòîðûå ìîãóò áûòü ñâåäåíû ê îäíîé ñèëå, êîòîðûå èçìå-

ðÿþòñÿ äðóã äðóãîì è ïåðåõîäÿò äðóã â äðóãà ïî îïðåäåëåííûì çàêîíàì» (Ìàéåð Ð. ×å-

òûðå èññëåäîâàíèÿ î ñîõðàíåíèè è ïðåâðàùåíèè ýíåðãèè // Ð. Ìàéåð. Çàêîí ñîõðàíåíèÿ

è ïðåâðàùåíèÿ ýíåðãèè. ×åòûðå èññëåäîâàíèÿ 1841–1851. Ì.; Ë., 1933. Ñ. 68–69).



ãà. «Äâèæåíèå åñòü ñàìàÿ ðàñïðîñòðàíåííàÿ â áûòèè äåÿòåëüíîñòü. Òî,

÷òî êàæåòñÿ íàõîäÿùèìñÿ â ñîñòîÿíèè ïîêîÿ, ïðè ãëóáîêîì èññëåäî-

âàíèè îêàçûâàåòñÿ îõâà÷åííûì äâèæåíèåì» (LU I. S. 110; ËÈ I.

Ñ. 127), – ïèøåò Òðåíäåëåíáóðã óæå â 1840 ã. Íåìåöêèé ôèëîñîô ãî-

âîðèò ïî÷òè òî æå ñàìîå, ÷òî ñ òàêèì ïàôîñîì óòâåðæäàåò âðà÷ Áþõ-

íåð. Åñëè «âóëüãàðíûé ìàòåðèàëèñò» äåëàåò âûâîä î òîì, ÷òî ìûøëå-

íèå âòîðè÷íî ïî îòíîøåíèþ ê ìàòåðèè, òî Òðåíäåëåíáóðã èñïîëüçóåò

äðóãîé õîä. Äëÿ íåãî äâèæåíèå îáúåäèíÿåò äâå ðàçëè÷íûå ñôåðû –

«áûòèå» è «ìûøëåíèå». Ôèëîñîôèÿ Àðèñòîòåëÿ ñ åãî ó÷åíèåì î öå-

ëè, ìàòåðèè, äâèæåíèè àäàïòèðóåòñÿ Òðåíäåëåíáóðãîì äëÿ êîíòåêñòà

åñòåñòâåííî-íàó÷íûõ îòêðûòèé ñåðåäèíû è âòîðîé ïîëîâèíû XIX â.

Óïðåêè Áþõíåðà â îòíîøåíèè «èñêóññòâåííîãî ôèëîñîôñêîãî ÿçû-

êà» ÿâëÿþòñÿ íåðåëåâàíòíûìè, òàê êàê òî, ÷òî âûäàåòñÿ çà íîâûé ÿçûê

îïèñàíèÿ, îêàçûâàåòñÿ åùå ðàíåå èíêîðïîðèðîâàííûì â ôèëîñîôñêèé

ëåêñèêîí. Çàìûñåë «Ëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé», êîòîðûé ìîæíî äàòèðî-

âàòü êîíöîì 1830-õ ãã., ñîäåðæèò èíòåíöèè êîíòðàðãóìåíòîâ, êîòîðûå áó-

äóò èñïîëüçîâàíû â ãðÿäóùåì ñïîðå ñ ïðåäñòàâèòåëÿìè ìàòåðèàëèçìà.

Деление на два или на три?

Îñíîâíîé âîïðîñ ôèëîñîôèè ðàññìàòðèâàëñÿ Ýíãåëüñîì â ïåð-

ñïåêòèâå èñòîðèêî-ôèëîñîôñêîãî îïèñàíèÿ. Îùóùåíèå ðàäèêàëüíîé

ÿñíîñòè «îñíîâíîãî âîïðîñà» ôèëîñîôèè ñêëàäûâàëîñü èìåííî çà

ñ÷åò íàãëÿäíîé êëàññèôèêàöèè âñåõ ôèëîñîôñêèõ ó÷åíèé: «Ôèëîñî-

ôû ðàçäåëèëèñü íà äâà áîëüøèõ ëàãåðÿ ñîîáðàçíî òîìó, êàê îòâå÷àëè

îíè íà ýòîò âîïðîñ. Òå, êîòîðûå óòâåðæäàëè, ÷òî äóõ ñóùåñòâîâàë

ïðåæäå ïðèðîäû, è êîòîðûå, ñëåäîâàòåëüíî, â êîíå÷íîì ñ÷åòå, òàê

èëè èíà÷å ïðèçíàâàëè ñîòâîðåíèå ìèðà, – à ó ôèëîñîôîâ, íàïðèìåð ó

Ãåãåëÿ, ñîòâîðåíèå ìèðà ïðèíèìàåò íåðåäêî åùå áîëåå çàïóòàííûé è

íåëåïûé âèä, ÷åì â õðèñòèàíñòâå, – ñîñòàâèëè èäåàëèñòè÷åñêèé ëà-

ãåðü. Òå æå, êîòîðûå îñíîâíûì íà÷àëîì ñ÷èòàëè ïðèðîäó, ïðèìêíóëè

ê ðàçëè÷íûì øêîëàì ìàòåðèàëèçìà»

32

. Äåëåíèå âñåõ ôèëîñîôîâ íà



äâå ãðóïïû â çàâèñèìîñòè îò ðåçóëüòàòà ðåøåíèÿ «îñíîâíîãî âîïðî-

ñà» èçáàâèò, ïî ìíåíèþ Ýíãåëüñà, îò ïóòàíèöû â êëàññèôèêàöèè ôè-

ëîñîôñêèõ ó÷åíèé. Îäíàêî àâòîð êîíöåïöèè íå ñïåøèò ïðè÷èñëèòü

ñåáÿ ê ìàòåðèàëèñòàì, ïðåäâàðèòåëüíî íå âûäåëèâ èç íåãî âóëüãàð-

íûé ìàòåðèàëèçì. Åùå áîëåå ÷åòêóþ äèôôåðåíöèàöèþ ìàòåðèàëèçìà

ïðîâîäèò Ìàðêñ â ïðèëîæåííûõ ê ðàáîòå Ýíãåëüñà «Òåçèñàõ î Ôåéåð-

áàõå», ðàçäåëèâ ýòî ôèëîñîôñêîå íàïðàâëåíèå íà «ñòàðîå» è «íîâîå»

(òåçèñ 10). Çíà÷èòåëüíîå ìåñòî â ñâîåé ðàáîòå Ýíãåëüñ óäåëÿåò êðèòè-

êå Ôîõòà è Áþõíåðà, ýòèõ «ñòðàíñòâóþùèõ ïðîïîâåäíèêîâ» ìàòåðèà-

Ì.Ð. ÄÅÌÈÍ

144

32

Ýíãåëüñ Ô. Ëþäâèã Ôåéåðáàõ… Ñ. 283.



ëèçìà. Ïî åãî ìíåíèþ, îãðàíè÷åííîñòü èõ ìàòåðèàëèçìà çàêëþ÷àëàñü

â «àíòèäèàëåêòè÷åñêîì ìåòîäå ìûøëåíèÿ»

33

. Ñàìà æå êîíöåïöèÿ ìà-



òåðèàëèñòè÷åñêîé äèàëåêòèêè îêàçûâàåòñÿ ÷ðåçâû÷àéíî ïîõîæåé íà

ó÷åíèå î âíóòðåííåì è âíåøíåì äâèæåíèè Òðåíäåëåíáóðãà. Ýíãåëüñ

ñâîäèò ìàòåðèàëèñòè÷åñêóþ âåðñèþ äèàëåêòèêè ê «íàóêå îá îáùèõ

çàêîíàõ äâèæåíèÿ êàê âíåøíåãî ìèðà, òàê è ÷åëîâå÷åñêîãî ìûøëå-

íèÿ: äâà ðÿäà çàêîíîâ, êîòîðûå ïî ñóòè äåëà òîæäåñòâåííû, à ïî ñâî-

åìó âûðàæåíèþ ðàçëè÷íû ëèøü ïîñòîëüêó, ïîñêîëüêó ÷åëîâå÷åñêàÿ

ãîëîâà ìîæåò ïðèìåíÿòü èõ ñîçíàòåëüíî, ìåæäó òåì êàê â ïðèðîäå –

à äî ñèõ ïîð áîëüøåé ÷àñòüþ è â ÷åëîâå÷åñêîé èñòîðèè – îíè ïðîêëà-

äûâàþò ñåáå ïóòü áåññîçíàòåëüíî, â ôîðìå âíåøíåé íåîáõîäèìîñòè,

ñðåäè áåñêîíå÷íîãî ðÿäà êàæóùèõñÿ ñëó÷àéíîñòåé»

34

.

Ðàçäåëåíèå Ýíãåëüñîì ôèëîñîôîâ íà èäåàëèñòîâ è ìàòåðèàëè-



ñòîâ èìåëî äàëåêî èäóùèå ïîñëåäñòâèÿ äëÿ îòå÷åñòâåííîé èñòîðèî-

ãðàôèè ôèëîñîôèè. Îäíàêî áûë ëè Ýíãåëüñ ïåðâûì è åäèíñòâåííûì,

êòî ïðîâîäèë òàêîå äâóõ-, à ïî ñóòè äåëà òðåõ÷àñòíîå äåëåíèå? Àíà-

ëèç íåìåöêîé óíèâåðñèòåòñêîé ôèëîñîôèè ñåðåäèíû XIX â. ïîêàçû-

âàåò, ÷òî ýòî íå òàê. Ïîäîáíîå ýíãåëüñîâñêîìó ïîíèìàíèå îñíîâíûõ

íàïðàâëåíèé ôèëîñîôèè ïðåäëîæèë Òðåíäåëåíáóðã â äîêëàäå, ïðî-

÷èòàííîì íà çàñåäàíèè Êîðîëåâñêîé àêàäåìèè íàóê â Áåðëèíå â

1847 ã. Êàê è Ýíãåëüñ, ñâîé äîêëàä «Îá îêîí÷àòåëüíîì ðàçëè÷èè ôè-

ëîñîôñêèõ ñèñòåì» áåðëèíñêèé ìûñëèòåëü íà÷èíàåò ñ êîíñòàòàöèè,

ïî åãî ìíåíèþ, ïå÷àëüíîãî ôàêòà: ôèëîñîôèÿ ñòðàäàåò îò èçáûòêà

êëàññèôèêàöèé. Ôèëîñîôñêèå ó÷åíèÿ îáúåäèíÿþò íàçâàíèÿìè, ñ êî-

òîðûìè «ñâÿçûâàþòñÿ íå òîëüêî íåîïðåäåëåííûå ïðåäñòàâëåíèÿ, íî è

îïðåäåëåííûå ïðèãîâîðû (Aburteile)»

35

. Ñòîèò îòìåòèòü, ÷òî óïîìÿ-



íóòûå «ïðèãîâîðû» íå ïðîñòî ôèãóðà ðå÷è, à íàìåê íà îòñòðàíåíèå îò

ïðåïîäàâàòåëüñêîé äåÿòåëüíîñòè Ôðèäðèõà Øòðàóñà (1835) è Áðóíî

Áàóýðà (1842). Êðèòèêóÿ òàêñîíîìè÷åñêèå óâëå÷åíèÿ ñâîèõ êîëëåã,

Òðåíäåëåíáóðã ñàì ôîðìóëèðóåò íîâûé ïðèíöèï êëàññèôèêàöèè. Îí

ïðåäëàãàåò íàéòè äâà ïðîòèâîïîëîæíûõ ïîíÿòèÿ, «êîòîðûå îáóñëîâ-

ëèâàþò è ïîðîæäàþò äðóãèå ïîíÿòèÿ è áëàãîäàðÿ ýòîìó ÿâëÿþòñÿ

öåíòðàëüíîé òî÷êîé ñèñòåìû»

36

. Ýòèìè êëþ÷åâûìè ïîíÿòèÿìè, ïî



ìíåíèþ ôèëîñîôà, äîëæíû ñòàòü «ñëåïàÿ ñèëà» (blinde Kraft) è «îñî-

çíàííàÿ ìûñëü» (bewusster Gedanke). Îïðåäåëèâ òàêèì îáðàçîì èñêî-

ìóþ ïàðó ïîíÿòèé, Òðåíäåëåíáóðã óòâåðæäàåò òðè âîçìîæíîñòè èõ

ÌÛØËÅÍÈÅ È ÁÛÒÈŠ ÍÅÌÅÖÊÎÉ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ XIX â.

145


33

Ëþáîïûòíî, ÷òî èìåííî Òðåíäåëåíáóðã âíåñ ñóùåñòâåííûé âêëàä â ñòàíîâëåíèå

è çàêðåïëåíèå â ôèëîñîôñêîì ëåêñèêîíå ïîíÿòèÿ «äèàëåêòè÷åñêèé ìåòîä». Â «Ëîãè÷å-

ñêèõ èññëåäîâàíèÿõ» îí îäíèì èç ïåðâûõ, åñëè íå ïåðâûì, ñâÿçûâàåò ôèëîñîôèþ Ãåãå-

ëÿ ñ äèàëåêòè÷åñêèì ìåòîäîì. «Äèàëåêòè÷åñêèé ìåòîä» – èìåííî òàêîå íàçâàíèå ïîëó-

÷àåò øèðîêî öèòèðóåìàÿ â 1840–1870 ãã. ãëàâà óêàçàííîãî ïðîèçâåäåíèÿ.

34

Ýíãåëüñ Ô. Ëþäâèã Ôåéåðáàõ… Ñ. 302.

35

Trendelenburg A.

Über den letzten Unterschied der philosophischen Systeme (1847) ;

hrsg. von H. Glockner. Stuttgart: Fr. Frommanns, 1949. S. 20.

36

Òàì æå. S. 21.



ñîåäèíåíèÿ: «Ïåðâàÿ âîçìîæíîñòü – òà, â êîòîðîé ñèëà ïðåäñòîèò ìûñ-

ëè êàê ïåðâîíà÷àëüíàÿ, – îòíîñèòñÿ ê ìàòåðèàëèñòè÷åñêèì ñèñòå-

ìàì… Äðóãàÿ âîçìîæíîñòü, ñîãëàñíî êîòîðîé ìûñëü êàê èçíà÷àëüíàÿ

ïðåäñòîèò ñèëå, à ñèëà âûñòóïàåò ñîáñòâåííî êàê ïðèñëóæèâàþùàÿ,

îñóùåñòâëÿåòñÿ â èäåàëèñòè÷åñêèõ ñèñòåìàõ… Òðåòüÿ âîçìîæíîñòü –

òà, êîòîðàÿ ìûñëü è ñèëó ðàçäåëÿåò òîëüêî âî âçãëÿäå, à íå â îñíîâå»

37

.



Èñïîëüçîâàíèå äëÿ èñòîðèêî-ôèëîñîôñêîãî îïèñàíèÿ (äëÿ õàðàê-

òåðèñòèêè è îöåíêè òîé èëè èíîé ôèëîñîôñêîé ñèñòåìû) ïîíÿòèÿ ñè-

ëû îòñûëàåò ê ñîâðåìåííîìó Òðåíäåëåíáóðãó åñòåñòâåííî-íàó÷íîìó

êîíòåêñòó. Â ÷àñòíîñòè, ïîíÿòèå ñèëû âûñòóïàåò â êà÷åñòâå öåíòðàëü-

íîãî â ïðîãðàììíîé ñòàòüå Ãåðìàíà ÃåëüìãîëüöࠫΠñîõðàíåíèè ñè-

ëû» è â ðÿäå ñêàíäàëüíî èçâåñòíûõ ðàáîò Ðîáåðòà Ìàéåðà. Îòêðûòèå

ïåðåõîäà îäíîé ôîðìû ýíåðãèè â äðóãóþ (ìåõàíè÷åñêîé â òåïëîâóþ)

ñâèäåòåëüñòâóåò î íàëè÷èè åäèíîãî è, ÷òî ãëàâíîå, äîñòóïíîãî ýìïè-

ðè÷åñêîìó íàáëþäåíèþ ñâîéñòâà, îáùåãî äëÿ âñåõ âèäîâ ÿâëåíèé.

 ýòîì ñëó÷àå ïîíÿòèÿ äâèæåíèå, òåïëîòà è ñèëà ìîãóò èñïîëüçîâàòü-

ñÿ êàê ñèíîíèìû, ÷òî â ñâîþ î÷åðåäü ñòèðàåò ãðàíü ìåæäó æèâîé è íå-

æèâîé ïðèðîäîé. Æåëàÿ ïðåîäîëåòü îáå ïîçèöèè, êàê èäåàëèçì, òàê è

ìàòåðèàëèçì, Òðåíäåëåíáóðã îáîñíîâûâàåò íåîáõîäèìîñòüþ èñòîðè-

÷åñêîãî ðàçâèòèÿ ôèëîñîôèè. Çíà÷èòåëüíûé íåäîñòàòîê â ôèçè÷å-

ñêîì ìèðîâîççðåíèè îí âèäèò â íåâîçìîæíîñòè îáúÿñíèòü èç íåãî

ýòèêó. Ýòà ïðîáëåìà, ïî ìíåíèþ ôèëîñîôà, ìîæåò áûòü ðåøåíà ñ ïî-

çèöèè òåëåîëîãèçìà. Â äàëüíåéøåì ïîíÿòèå «öåëü», çàíèìàþùåå

âàæíîå ìåñòî âî âòîðîì òîìå «Ëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé», îêàçûâà-

åòñÿ ÷ðåçâû÷àéíî âîñòðåáîâàííûì â êîíòåêñòå ïîëåìèêè âîêðóã ñî-

÷èíåíèÿ ×. Äàðâèíà «Ïðîèñõîæäåíèå âèäîâ ïóòåì åñòåñòâåííîãî îò-

áîðà» (1859). Â îòëè÷èå îò ìíîãèõ äðóãèõ óíèâåðñèòåòñêèõ ôèëîñîôîâ

Òðåíäåëåíáóðã ñ ãîòîâíîñòüþ ïðèíÿë âûâîäû àíãëèéñêîãî ó÷åíîãî.

 òðåòüåì èçäàíèè «Ëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé» ôèëîñîô çíà÷èòåëüíî

ðàñøèðÿåò ãëàâó «Öåëü» ñ òåì, ÷òîáû ðàñêðèòèêîâàòü êîíöåïöèþ

Ý. Ãåêêåëÿ, ïîïûòàâøåãîñÿ èñïîëüçîâàòü äàðâèíîâñêóþ òåîðèþ ýâî-

ëþöèè êàê îñíîâàíèå äëÿ óñòàíîâëåíèÿ «ìîíèçìà ìàòåðèè»

38

.

Îïèñûâàÿ ôèëîñîôñêèå ó÷åíèÿ íà ÿçûêå åñòåñòâîçíàíèÿ, Òðåíäå-



ëåíáóðã íåïëîõî ñïðàâëÿåòñÿ ñ çàÿâëåííîé çàäà÷åé – ñîîòíåñòè ôèëî-

ñîôèþ ñ ðåçóëüòàòàìè äðóãèõ íàóê. Ñ îäíîé ñòîðîíû, Òðåíäåëåíáóðã

ïðàêòè÷åñêè óðàâíèâàåò èäåàëèçì è ìàòåðèàëèçì êàê îäèíàêîâî ðà-

äèêàëüíûå íàïðàâëåíèÿ, à ñ äðóãîé – òàêîé çíàê ðàâåíñòâà è äëèííûå

ýêñêóðñû â èñòîðèþ (è òî è äðóãîå íàïðàâëåíèÿ èìåþò ñâîè èñòîêè â

àíòè÷íîñòè) ñëóæàò ëåãèòèìàöèè ìàòåðèàëèñòè÷åñêîãî íàïðàâëåíèÿ,

âêëþ÷àÿ åãî â «áîëüøóþ» èñòîðèþ ôèëîñîôèè

39

. Äåëåíèå âñåõ ôèëî-



Ì.Ð. ÄÅÌÈÍ

146


37

Trendelenburg A.

Über den letzten... S. 28.

38

Rosenstock G.G.F.A. Trendelenburg. Forerunner to John Dewey. Illinois Univ. Press,

1964. P. 32–35.

39

Èìåííî òàêîé êðèòè÷åñêèé ðàçáîð ìàòåðèàëèçìà âíóòðè ðåñïåêòàáåëüíîé ôèëî-



ñîôèè ïðèíåñåò óñïåõ êíèãå Ëàíãå «Èñòîðèÿ ìàòåðèàëèçìà».

ñîôîâ íà òðè ãðóïïû îêàçàëîñü î÷åíü âîñòðåáîâàííûì. Êëàóñ Ê¸íêå

ñ÷èòàåò, ÷òî èìåííî êîíöåïöèÿ Òðåíäåëåíáóðãà ïîâëèÿëà íà êëàññè-

ôèêàöèþ ôèëîñîôñêèõ ó÷åíèé Êàðëà Ïðàíòëÿ (ñóáúåêòèâíûé èäåà-

ëèçì è «èñòèííûé îáúåêòèâíûé èäåàëèçì», 1852), Ëþäâèãà Êóìà

(ðåàëèçì, èäåàëèçì è «îáùåå ìèðîâîççðåíèå», 1854) Þðãåíà Áîíà

Ìàéåðà (ìàòåðèàëèçì, èäåàëèçì è êðèòèòèçì, 1856) è Ô. Èáåðâåðãà

(ðåàëèçì, èäåàëèçì è èäåàë-ðåàëèçì, 1859)

40

. Ñîãëàñíî íàøåìó èñ-



ñëåäîâàíèþ, äåëåíèå Ýíãåëüñà (èäåàëèçì, ìàòåðèàëèçì è äèàëåêòè-

÷åñêèé ìàòåðèàëèçì) âïîëíå ìîæåò áûòü ñîîòíåñåíî ñ êîíöåïöèÿìè

ñîâðåìåííûõ åìó óíèâåðñèòåòñêèõ ôèëîñîôîâ.

* * *


Ðàáîòà Ýíãåëüñà èìååò ðåòðîñïåêòèâíûé õàðàêòåð. Ôîðìàëüíûì

ïîâîäîì äëÿ íåå ñòàëî ïðåäëîæåíèå íàïèñàòü êðèòè÷åñêóþ ðåöåíçèþ

íà èçäàííóþ äàò÷àíèíîì Êàðëîì Øòàðêå (1858–1926) äèññåðòàöèþ

«Ëþäâèã Ôåéåðáàõ»

41

. Ïî ìíåíèþ ñîðàòíèêà Ìàðêñà, ðåöåíçèðóåìîå



èçäàíèå «âîçâðàùàåò íàñ ê ïåðèîäó, ïî âðåìåíè îòñòîÿùåìó îò íàñ íà

îäíî ÷åëîâå÷åñêîå ïîêîëåíèå, íî ñòàâøåìó äî òàêîé ñòåïåíè ÷óæäûì

íûíåøíåìó ïîêîëåíèþ â Ãåðìàíèè, êàê åñëè áû îí áûë îòäàëåí îò íå-

ãî óæå íà öåëîå ñòîëåòèå»

42

. Ðàçìûøëåíèå î ñìåíå ïîêîëåíèé ñèìïòî-



ìàòè÷íî, ôàêòè÷åñêè Ýíãåëüñ ïîïóëÿðíî ïåðåñêàçûâàë îáùèå ìåñòà òåõ

ôèëîñîôñêèõ òå÷åíèé, ìëàäøèì ñîâðåìåííèêîì êîòîðûõ îí ÿâëÿëñÿ.

Óñïåõ ýòîé ðàáîòû áûë ñâÿçàí ñ ïîïóëÿðíîñòüþ òàêîãî ðîäà îïèñàíèé â

ñðåäå ðàäèêàëüíî íàñòðîåííîé ÷àñòè ñëåäóþùåãî ïîêîëåíèÿ. Õîðîøåé

èëëþñòðàöèåé ýòîìó ÿâëÿåòñÿ ðåöåïöèÿ èäåé Ýíãåëüñà óïîìÿíóòûìè â

íà÷àëå ñòàòüè ðóññêèìè èíòåëëåêòóàëàìè. Äàæå ïîâåðõíîñòíîå çíàêîì-

ñòâî ñ íåìåöêîé óíèâåðñèòåòñêîé ôèëîñîôèåé ïîêàçûâàåò, íàñêîëüêî

èíòåíñèâíî ïðîõîäèëî îñìûñëåíèå ïðîáëåì, èçâåñòíûõ ñîâðåìåííîìó

÷èòàòåëþ ïî ìàðãèíàëüíûì äëÿ ýòîãî âðåìåíè òåêñòàì.

Òàêèå òåðìèíû, êàê «îñíîâíîé âîïðîñ ôèëîñîôèè», «äâèæåíèå»,

«ïðàêòèêà», îêàçûâàþòñÿ òåìè ïîíÿòèÿìè, çà îáëàäàíèå êîòîðûìè áî-

ðþòñÿ ðàçíûå èíòåëëåêòóàëüíûå ñîîáùåñòâà. Àíàëèç áëèæàéøåãî ýòèì

ïîíÿòèÿì êîíòåêñòà ïîêàçàë, ÷òî âñå ãðóïïû ïûòàëèñü äîêàçàòü, ÷òî èìåí-

íî èõ êîíöåïöèè ñïîñîáíû àäåêâàòíî îñìûñëèòü íîâûå ðåçóëüòàòû åñòå-

ñòâåííûõ íàóê. Ñóùåñòâîâàíèå îñòðîé êîíêóðåíöèè ìåæäó óíèâåðñèòåò-

ñêîé ôèëîñîôèåé è «ñâîáîäíûìè» èíòåëëåêòóàëàìè ãîâîðèò íå òîëüêî î

ðàçëè÷èÿõ, íà êîòîðûõ íàñòàèâàþò ó÷àñòíèêè ïîëåìèêè, íî è î ñõîäñòâå, â

àêöåíòèðîâàíèè âíèìàíèÿ íà êîòîðîì îíè íå áûëè çàèíòåðåñîâàíû.



ÌÛØËÅÍÈÅ È ÁÛÒÈŠ ÍÅÌÅÖÊÎÉ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ XIX â.

147


40

K

öhnke K.C. Op. cit. S. 168–179.

41

Starcke C.N. Ludwig Feuerbach. Stuttgart : F. Enke, 1885.



42

Ýíãåëüñ Ô. Ëþäâèã Ôåéåðáàõ… Ñ. 273.



Достарыңызбен бөлісу:


©stom.tilimen.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет